خانه
چرا تاریخِ سیاست ورزی و حکمرانی ما ناموفق است؟
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آنچه باید درباره خانه طباطبایی ها بدانید
در محله سلطان امیر احمد کاشان که یکی از محله های تاریخی این شهر است، قرار دارد. خانه طباطبایی ها با شیوه معماری حجاب دار، گودال باغچه، متقارن و درون گرا دارای 3 بخش اندرونی، بیرونی و بخشی مخصوص خدمه و همچنین 40 اتاق و 4 حیاط، سرداب و 3 بادگیر می باشد. خانه تاریخی طباطبایی ها به وسیله هیئت امنای مرمت و احیای ابنیه تاریخی کاشان خریداری شد و در سال های 1374 تا 1376 با همکاری شهرداری و
گیرم تنگه هرمز را بستید؛ با چینی ها چه می کنید؟
ایفا می کنند و متأسفانه اساسا نوشته هایشان صلاحیت و کفایت لازم را برای چنین امر خطیری ندارد. وقتی به این سادگی و با وجود تذکرات صریح کارشناسان درباره روابط با چین به خطا می روند حتما در امور دیگر هم چنین خطایی را مرتکب می شوند. گاه تحلیل هایی از ایشان صادر می شود که به طرز حیرت آوری ساده لوحانه است؛ از کنار آن می گذریم، چون به باور نمی آید که پذیرش رسمی داشته باشد؛ ولی به طرز شگفت آوری دارد. درواقع
اجتهاد ضرورتاً عقل گراست
به گزارش سدید ؛ آیت الله مهدی هادوی تهرانی در همایش ملی اجتهاد عقل گرا که در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد با بیان اینکه داستان درگیری عقل و دین، داستانی کهن در تاریخ ادیان است اظهار داشت: از همان آغاز که انبیای الهی دعوت خود را آغاز کردند بحران عقل و دین شروع شد. وی افزود: البته تلقی ما از عقل باید در بحث هایی که پیرامون عقل و دین صورت می گیرد روشن شود، چون گاهی که کلمه عقل را به کار می بریم مقصودمان
چرا با وجود بهره مندی از تفکر اسلامی موفق نشدیم
شرایط مبتنی بر مبانی و آرمان های انقلاب اسلامی بود. اگر ما بر اساس این آمارها و مبانی پیش برویم بسیاری از این سختی ها را می شود مدیریت کرد و مردم هم حمایت می کنند. وی با بیان اینکه امام مردم را به این باور رسانده بود، اظهار کرد: امام (ره) به دنبال جابجایی حکومت نبودند. به دنبال جابجایی منشأ حکومت بودند. اگر دقت کنید امام تا قبل از سال 54 شاه را نصیحت می کردند، اما وقتی عملکرد شاه اصلاح
استاد دانشگاه تهران خطاب به شریعتمداری:گیرم تنگه هرمز را بستید؛با خصومت چینی ها چه می کنید؟/ همین ...
چین-اعراب چگونه در هاضمه تحلیلی و سازه فکری اینان دگرگون می شود: دهه ها طول می کشد تا نظم جهانی مستقر شود یا تغییر کند. آمریکا پس از فروپاشی بلوک شرق (سال 1991)، از نظام تک قطبی خبر داد. اما 30 سال بعد، سیاست مداران بسیاری در غرب اتفاق نظر دارند که نظم آمریکایی به سر آمده و محور قدرت، درحال انتقال از غرب به آسیاست. سفر رئیس جمهور چین به عربستان، در بستر این تغییر نظم جهانی اتفاق افتاده است
تاریخ اجتماعی را می توان از منظر فقهی هم نگریست/ فهم اسناد تاریخی نیاز به تلاش وافر دارد
؛ ولی تاکنون تحقیقی جامع در این باره صورت نگرفته است. این به دلیل تجددخواهانی بود که بر نبود سلطه شرع در شئون سیاسی اداری قرن سیزدهم قمری تأکید داشتند. با وجود این یک نظام حقوقی وجود داشت و شرع اسلامی بخش زیربنایی از آن را شکل می داد. رابطه بین شرع و جامعه موضوعی مهم در تاریخ و فرهنگ ما بوده است. به نظر بسیاری شرع عنصر اصلی در جامعه سنتی ایران بوده و هست. امور شرعی و فقهی فی الواقع برسازنده نظام حقوقی
تفاوت نظرات امام(ره) با میرزای نائینی و شیخ فضل الله
مردم بیفتد استبداد رخت بر می بندد. از واژگانی که مورد توجه ایشان است واژه الامر یا امر سیاسی است که در قرآن هم بر مشورت با مردم در امورشان مورد تاکید قرار گرفته است؛ این امور، امور عمومی مردم مانند قوانین و دستورالعمل ها در هر جامعه است و مهم این است که این امور عامه مشترک بین همه مردم است و کسی از آن مستثنی و در برابر قانون، برتر نیست. محقق نائینی دو مسئله یعنی حفظ نظامات داخلی و منع تعدی آحاد ملت
سریال های ایرانی کجا ساخته می شود!
گذاشته شد. بخش هایی از لوکیشن سریال علی البدل بخش های مختلف لوکیشن سریال علی البدل روستای چشمه قل قل، لوکیشن سریال علی البدل لوکیشن سریال پایتخت بسیاری از قسمت های این سریال پر مخاطب در خطه های شمالی ایران ضبط شدند که بیشتر آن در شیرگاه مازندران بود، اما قسمت هایی نیز در قائم شهر و ساری هم ضبط شدند. با وجود همه این ها، یکی از قسمت های
عملکرد حوزه و دانشگاه در تربیت مدیران فرهنگی و اجرایی مطلوب نیست
مأموریت گرایی تعریف کنیم و از برنامه محوری در آینده به مأموریت گرایی برسیم. رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه بیان کرد: دفتر همکاری حوزه و دانشگاه با تصمیم امام راحل تشکیل شد، چون ایشان ساختار و بدنه حوزه را می شناخت؛ حوزه سنتی، پاسخگو به مردم در مورد مسائل فردی بود و از آن طرف دانشگاه را نیز می شناخت که دانشگاه نیز کپی از دانشگاه غربی بود برای رساندن ایران به دروازه های تمدنی مد نظر شاه. وقتی می
تمرکز قدرت، کانون بدبختی بشر است/ مردم لایق این همه درد نیستند
، نشان از یاًس جامعه است. در واقع بی توجهی به الزامات اصلاح باعث می شود جز خشونت چیزی نماند اما باید گفت، خشونت قطعاً و حتماً جواب نمی دهد. شرایط کنونی نتیجه 43 سال بی توجهی به الزامات و باید ها و نباید ها است. حالا هم که همه چیز به هم ریخته است، دنبال مقصر می گردیم و مقصر را دشمنان اجنبی، جریان اصلاحات و ضد انقلاب های داخلی می دانیم. چطور می توانیم به اصلاح امید داشته باشیم؟ باید یک سری
دیدار اصحاب فرهنگ هنر و رسانه شهرستان بهمئی با امام جمعه شهرستان
طریق بخشداران و دهیاران با بودجه مصارف فرهنگی که در اختیار دارند، قابل انجام است. رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان بهمئی اظهار کرد: در شهرستان ارتباط عاطفی بین مردم و مسئولین آنچنانی وجود ندارد انتظار داریم قوام بخشی بیشتری پیدا کند. وی گفت: ما در شورای شهرمان در مقاطع گوناگون انتخابات بر مبنای تخصصی شهری نداشتیم همه ی ما متاسفانه ضعف ایل پرستی داریم و رقابت ایلی محور
عبدی: از انتخابات 98 روشن بود ماجرا تمام شده است
و مجلس گام اول است، طبعاً و در ادامه به سایر حوزه ها سرایت خواهد کرد. از همان زمان انتظار می رفت که ساختار تصمیم گیری متوجه ابعاد این خطر شود و اجازه ندهد که این زنگ برای بار دوم با صدایی بلندتر زده شود. نظام سیاسی باید وضعیت را از قرمز به نارنجی و سفید تغییر می داد، ولی چنین نشد. زیرا برخی از قدرت طلبان و احتمالاً فریبکار، ماشین تبلیغاتی خود را برای منحرف کردن ذهن ساختار تصمیم گیری
میرزای نائینی جهل را عامل استبداد و انحطاط می داند
حکومت ها را به استبداد بازمی گرداند؛ چیزی که با روی کارآمدن بنی امیه و شکل گیری حکومت معاویه باعث از بین رفتن سرمایه مسلمانان در صدر اسلام شد؛ نائینی در مورد ترقی اروپائیان هم گفته است غرب از متون اسلامی و شرایط جهان اسلام به نحو منصفانه بهره برده و خودشان را رشد و ترقی دادند. جهل؛ عامل استبداد و انحطاط استاد حوزه علمیه گفت: از منظر نائینی، اختلاف بین مردم، شاه پرستی، جهل و شرک و
چرخش تحول آفرین دانشگاه آزاد از مقاله محوری به پاسخگویی اثربخش
که جامعه از درون دانشگاه ساخته می شود، بنابراین باید در نظام تعلیم و تربیت تأمل و کاستی های فراوانی که وجود داشته است را نقد کرد. اگر دانشگاه نتواند جوان با قدرت حل مسأله تربیت کند، فارغ التحصیلان دانشگاهی حتی در زندگی شخصی خود نمی تواند حل مسأله داشته باشند. به همین دلیل دانشگاه باید نظام تربیت، نوآوری و حل مسأله خود را داشته باشد. وی با بیان اینکه مطالبه جامعه از دانشگاه موضوعاتی
28 مرداد از نگاه جبهه ملی و نهضت آزادی
می شود برای سرکوب اعمال کند. به تدریج در انسداد سیاسی پس از سال 1342، جنبش های مسلحانه شکل می گیرد. نقش دکتر شریعتی بین سال های 1347 تا 1351 در آگاهی بخشی جامعه کاملاً برجسته است و از سال 1354 تا 1357 جنبش اجتماعی تداوم پیدا می کند. نهایتاً این عوامل موجب شد که همۀ ملت ایران و همۀ گروه های سیاسی، چشم اندازی که آیت الله خمینی در نوفل لوشاتو در راستای مطالبات تاریخی ملت ایران ارائه می دهد
انقلاب اسلامی و جبهه مقاومت اجازه قدرت نمایی به آمریکا نمی دهد
. قالیباف یادآور شد: من به عنوان یک راوی از آن زمان می گویم در آن برهه دو رکن اساسی مردم باوری و خداباوری در انقلاب اسلامی حاکم بود؛ خداباوری به معنای اعتماد به سنت های الهی در ذهن، روح، روان و جسم همه بود یعنی همه مطمئن بودند وقتی برای خدا کار می کنند، خدا تضمین کرده که اگر در این راه گام بردارید، پیروز هستید؛ اینکه ما بتوانیم با حداقل امکانات در مقابل حداکثر توان دشمن بایستیم باور همه
در پیدایش و تداوم حیات یک پدیده
که به صور مختلف تحت سیطره غربزدگی مدرن یا شبه مدرن قرار گرفتند نیز حرکت ها و رویکرد های متعددی تحت عنوان جنبش دانشجویی ظهور کرده است. در تاریخ معاصر ایران از زمان تأسیس دانشگاه تهران در سال 1313 و حتی اندکی قبل از آن، رویکرد ها و حرکت هایی در قالب های دانشجویی آغاز گردید که به تبع بسط و گسترش نقش و نفوذ دانشگاه ها و نظام آموزشی عالی مدرن در کشور، بر گستردگی و وسعت آن ها نیز افزوده گردید. در این
کم اطلاعی از هویت ملی و دینی هویت زنانگی را مخدوش کرده است
جریده زن نگار در مصر شکل گرفت و ایده های حقوق زنان ابتدا از جانب مذهبی ها و عالمانی چون محمد عبده مطرح شد. در ابتدا کتابی در مصر نوشته شد که گفتمان مغایر با اسلام در آن وجود ندارد ولی چند سال بعد کتاب دیگری نوشتند که به تدریج رویکردهای فمنیست غربی و مخالفت با حجاب در آن مطرح شد و تاثیر زیادی روی ایران هم گذاشت. آغاز توجه جامعه ایرانی به مسئله زن باغدار دلگشا با بیان اینکه یکی از
روایت های گوناگون درباره توقیف یک فیلم
قصه بلند یا رمان کوتاه اسرار گنج دره جنی . این منتقد با اشاره به مناقشه های بسیاری که درباره سینمای سیاسی در ایران وجود دارد، ادامه داد: عده ای معتقدند نظام سانسور اجازه رشد و پاگرفتن فیلم سیاسی را نمی دهد و موارد و نمونه هایی که وجود دارد عمدتا تک محصول و ساخته کنش های شخصی بوده که با سانسور و توقیف هم همراه می شوند. بنابراین ما با معدود فیلم هایی با لحن سیاسی روبرو هستیم
فاصله گرفتن از تاریخ نگاری نخبه گرا و گام برداشتن در حوزه تاریخ نگاری اجتماعی
زندگی مردم دوره قاجار را به نمایش بگذارد تا مخاطب به تماشایش بنشیند. کتاب جامعه نگاری عهد قاجار از چه منظرهایی به جنبه های مختلف زیست زنان در دوره قاجار پرداخته است؟ از آنجایی که در کتاب پیشینم پرده نشینان عهد ناصری به صورت منسجم و متمرکز به جنبه های مختلف زیست زنان پرداخته بودم، بنابراین در این اثر متأخر دیگر نگاه تفکیکی و جنسیتی به جامعه قاجار نداشتم. با این وجود در شرح حوزه های
تمبر اثری هنری یا راویِ تاریخی؟ + آثاری از گذشته و حال
شد و این قطعه کاغذی کوچک که حکم برچسب داشت، جذابیت هایی را دربرداشت که باعث می شد علاقمندان هنر و آثار هنری به جمع آوری کلکسیونی این آثار بپردازند، که البته دارای ارزش مالی هم بود. اما این همه ماجرا نیست و تمبرها اوراقی بودند که اتفاقات خاص و رسمی را در قالب تصویرهایی کوچک ارائه می کردند که بعدا جنبه تاریخی پیدا می کرد و یادآور مسائلی بود که شاید از سوی مردم فراموش می شد. پرداختن به شخصیت های مطرح
تقویت روحیه انقلابی، سپر نفوذناپذیر مبارزه در جنگ شناختی
گروه حماسه و جهاد دفاع پرس حامد افروغ؛ وقع جنگ تحمیلی اگر چه بزرگ ترین شوک به مردم ایران و نظام نوپای اسلامی بود، اما در دل خود درس ها و عبرت ایی داشت که تا همیشه تاریخ چونان فانوسی در مقابل چشمان بیدار و دل های هوشیار روشن خواهد ماند. انقلاب اسلامی در دل ناباوری و بی اعتنایی قدرت ها به پیروزی رسید و ثابت کرد که اگر مرمی برای حفظ عزت و آزادگی خود متحد شوند، می توانند با دست خالی بر
آرمان انقلاب اسلامی تحقق عصر ظهور است/ مطالبات مردم را با ادبیات ایمانی، فقهی و انقلابی مطالبه و پیگیری ...
عصر ظهور را به رویای آمریکایی تبدیل کند، اهمیت پیدا می کند. آیت الله میرباقری در خصوص اهمیت توجه به عبرت های اغتشاش های اخیر در جمع مداحان اهل بیت(ع) که در هفته اخیر انجام شد با اشاره به اهمیت جریان غرب گرا در زیرپوست دولت های مختلف گفت: ایران اسلامی به قدرت نرمی رسیده است که دیگر ساختارهای کنونی جهانی در برابر آن تاب تحمل ندارند. انقلاب اسلامی ایران، ساختارهای جهان را برهم ریخته است و
شعار های انقلابیون ایران در سال 57 چگونه ساخته می شد؟
است که شعارهای کنونی چه نسبتی با شعارهایی دارد که مردم در سال 57 سر می دادند. هر چند فضای کنونی به لحاظ ساختاری فاصله زیادی با آن سال ها دارد، اما به هر حال چون اتفاقات مربوط به یک کشور است، طبیعی است که شباهت سازی هایی انجام شود. بنابراین برای درک بهتر موضوع خوب است که روایتی از شعارهای انقلابیون در سال 57 داشته باشیم. این گزارش نگاهی است به شعارهایی که در جریان انقلاب ایران سر داده یا روی
نگاهی به تنهایی هولناک جهان پهلوان/ تختی محصول یک فرهنگ سنتی بود
پهلوانی بیشتر جلوه داشت تا قهرمانی، از آغاز هم با انگیزه پهلوان شدن ورزش را شروع کرد، اما در جامعه ای که مردمش آمال و آروزهای خود را در پیروزی های قهرمانانش جستجو می کند، او نیز شاید ناخواسته در مسیر قهرمانی قرار گرفت. تختی در سفرهای متعدد خود، جهان را کشف کرد. نوگرای های دنیای جدید را، اما نتوانست یا نخواست آنها را پذیرا شد، نمی توانست از فرهنگ سنتی که او را باور کرده و پرورانده بود دست بکشد، این
بهترین راه جلوگیری از نفوذ دشمن، خدمت به مردم است
تا سال 57 به مدت 25 سال این بود که یک نظام سیاسی مستقل تحت عنوان حکومت دینی، ولایی و اسلامی در ایران شکل نگیرد و حکومت ظالمانه و مستبدانه پهلوی در کشورمان تداوم داشته باشد. امام جمعه موقت یاسوج یادآور شد: در این راستا تلاش های بسیاری انجام دادند و از همه ظرفیت های خود استفاده کرده، کشاورزی ما را خراب کردند، نفت ما را به یغما بردند، نخست وزیر کشورمان را آنها مشخص می کردند و شاه عملاً
چرا طبقه متوسط خریدار عمده بلیط های بخت آزمایی بود؟
... مؤثر بود و حتی طبقه متوسط قدیم را با فتوای روحانیون مشروطه خواه و نیز طبقات پایین در انجمن های شهری با خود همراه کرد. در پی تعامل میان طبقه ای که طبقه متوسط جدید در دوره مشروطه دنبال کرد، مشروطه ایرانی با همه محدودیت هایش به بار نشست. بر طبق برخی از آمارها جمعیت طبقه متوسط جدید قبل از انقلاب حدود 13 درصد بود اما کم کم به دلیل رشد اقتصاد، درآمدهای نفتی، بوروکراسی دولت، نوسازی و فرایندهای
نقش رسانه در ترویج فرهنگ تعاون و نوآوری های تعاون بررسی شد
حوزه تعاون دخیل باشید. رکنی اظهار کرد: تعاونی ها نه تنها حمایت نمی شوند بلکه باید شفاف باشند و به همه جا پاسخ گو باشند چون زیر ذره بین هستند؛ مردم باید برای خودشان کاری کنند، و به صورت خودجوش افراد توانمند را بیابند که با سرمایه خرد خودشان، حرکت جمعی را با شبکه سازی ایجاد کنند. وی ادامه داد: دولت با توجه به شرایط کنونی کشور این امکان را ندارد تسهیلات ارزان قیمت، بخشودگی
