خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نباید به دلیل هجمه رسانه ای دشمن دست از حدود الهی برداریم
: به نظر می آید برخی در قوه قضائیه به اشتباه در برخی موارد بر رأفت اسلامی تأکید می کنند، در حالی که رأفت اسلامی باید در جای خود و در موقعیت مناسب اجرا شود؛ بارها در رسانه ها خوانده ایم که فردی با ارتکاب تجاوز به عنف بازداشت شده و وقتی پرونده اش را ببینیم مشاهده می کنیم که در گذشته نیز این عمل را مرتکب شده است، حال باید سؤال شود چرا فردی باید یک مرتبه به گونه ای مجازات شود که بار دیگر جرأت ارتکاب جرم
ترویج گسترده جعل اسناد در فضای مجازی
به گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری برنا؛ جعل و فروش مواد مخدر همواره در ذهن مردم جزو جرائم سازمان یافته و مخوفی بوده اند که دسترسی به آن ها سخت و دور از ذهن است اما امروزه به نظر می رسد فضای مجازی نیز در این زمینه تمام سختی ها را کنار زده تا جایی که با یک جستجوی ساده می توان به این تخلفات و جرائم دسترسی پیدا کرد. این گستردگی و دسترسی راحت شاید از آن منظر باشد که برخی از این سودجویان تصور
پذیرش درخواست بررسی مجدد پرونده سه اعدامی از سوی دیوان عالی کشور
. وی در ادامه افزود: اجرای احکام، یک فرآیند کاملا قانونی دارد که باید طی شود و ممکن است در این فرآیند قانونی، باز دادرسی های فوق العاده مانند اعاده دادرسی یا اعمال ماده 477 یا هر موجب قانونی دیگری چه در این پرونده و چه در سایر پرونده ها نتیجه پرونده را دچار تغییر کند. اما این شرح روند جلوگیری از اجرای حکم قطعی هم موجب نشد که خبر توقف حکم اعدام این سه مجرم منتشر نشود؛ خبری که
واکنش احمد توکلی درباره حکم اعدام 3 متهم حوادث آبان / توصیه به دستگاه قضایی
به گفته سخنگوی قوه قضائیه، هنوز راه اعاده دادرسی در این حکم باز است، دیدگاه شما چیست؟ اگر کسی مرتکب جرمی می شود، باید به این جرم رسیدگی شده و متناسب با جرم مجازات شود. این مجازات، اسباب حیات جامعه است، البته اگر سیر مراحل قضایی درست طی شود. اشکالی که اینجا به وجود آمد، عدم شفافیت است. یعنی از روز اولی که این افراد بازداشت شدند، باید مشخص می شد چرا بازداشت شدند و اتهام شان چیست
پذیرش درخواست بررسی مجدد پرونده سه اعدامی از سوی دیوان عالی کشور
. وی در ادامه افزود: اجرای احکام، یک فرآیند کاملا قانونی دارد که باید طی شود و ممکن است در این فرآیند قانونی، باز دادرسی های فوق العاده مانند اعاده دادرسی یا اعمال ماده 477 یا هر موجب قانونی دیگری چه در این پرونده و چه در سایر پرونده ها نتیجه پرونده را دچار تغییر کند. اما این شرح روند جلوگیری از اجرای حکم قطعی هم موجب نشد که خبر توقف حکم اعدام این سه مجرم منتشر نشود؛ خبری که
پاسخ وکیل یکی از سه محکوم به اعدام به برخی ادعاها
مقرر داشته هرگاه به تشخیص دیوان عالی کشور، محکمه ای حق وکیل گرفتن را از متهم سلب نماید، حکم صادره فاقد اعتبار قانونی بوده و برای بار اول موجب مجازات انتظامی درجه 3 و برای مرتبه دوم موجب انفصال از شغل قضایی می باشد این صراحت قانون است. برهمین اساس می توان گفت که این حکم اعتبار قانونی ندارد و شایسته نقض است. *اما چرا مجازات اعدام؟ آنچه بابت آن مجازات اعدام برای این 3 جوان یعنی
توقف اجرای حکم اعدام مهم است یا لطمه زدن به سرمایه اجتماعی؟
عبارت بهتر؛ جریانات مختلف ضد انقلاب و ضد اسلام در حالی چشم به روی جرائم این سه نفر در آدم ربایی، سرقت مسلحانه، اقدامات خلاف امنیت عمومی و مشارکت در تخریب اموال و اماکن در اغتشاشات 98 بسته و با معترض صرف خواندن آنها هشتگ اعدام نکنید زدند که در پرونده قتل رومینا با هدف زن ستیز نشان دادن اسلام و نظام اسلامی خواستار اعدام پدر او شده بودند. از این سو اما؛ باید به این نکته توجه جدی داشت که پیگیری
جامعه خواهان شفافیت در نظام قضایی است
ستاره صبح - دلیل و مبنای حقوقی اعتراض به حکم اعدام در پرونده امیرحسین مرادی، سعید تمجیدی و محمد رجبی چیست و با توجه به تایید حکم اعدام، آیا راهی برای اعتراض وجود دارد؟ در نظام های حقوقی ازجمله در نظام حقوقی کشور ما دو شیوه اعتراض به آرا وجود دارد؛ یکی اعتراض به روش معمولی و دیگری شیوه اعتراض فوق العاده. با توجه به اطلاعاتی که از پرونده داریم، رأی در دادگاه بدوی صادرشده و در دیوان عالی کشور تأیید شده است؛ یعنی طرق عادی پیموده شده و آنچه باقی مانده طرق فوق العاده است. در آ
پیام حساسیت جامعه به یک حکم قضایی چیست؟
ستاره صبح - خبر تأیید حکم اعدام سه معترض حوادث بنزینی آبان ماه، باوجود اتهاماتی که از سوی مدعی العموم علیه آن ها مطرح است با مخالفت هایی از سوی کاربران شبکه های اجتماعی، فعالان سیاسی و مدنی مواجه شده است؛ مخالفان به تناسب جرم با مجازات اشاره کرده و گاهی متهمان را به عنوان معترضان به افزایش قیمت بنزین معرفی می کنند. مخالفان با اجرای حکم اعدام، به جناح سیاسی خاصی تعلق ندارند و افراد از جریان های سیاسی مختلف خواستار توقف اجرای حکم اعدام برای این سه جوان هستند. پاسخگویی در برابر مردم دکتر نعمت احمدی، حقوقدان و وکیل باسابقه و مدرس دانشگاه در گفت وگو با خبرنگار ستاره صبح در خصوص پیام های حساسیت جامعه نسبت به پرونده اعدام سه معترض آبان98 گفت: از زمان انقلاب مشروطه تاکنون که سه نهاد قانون گذاری (مجلس)، اجرایی (دولت) و عدلیه (قوه قضاییه) به خواست مردم شکل گرفته است، همواره این سؤال مطرح بوده که برای مردم چه جایگاهی در قانون و مدیریت کشور لحاظ شده است. به همین جهت مفهوم رکن چهارم دموکراسی؛ مطبوعات مطرح شد تا مطبوعات که آینه ای از افکار عامه مردم هستند، صدای مردم باشند. اما از همان ابتدا، نخستین دادگاه مطبوعات که برای شیخ احمد تربتی مدیر روزنامه روح القدس تشکیل و وی محاکمه شد، این مسئله مطرح شد که با چه قانونی قرار است محاکمه اهالی مطبوعات انجام شود. درنتیجه قانون مطبوعات کشور تدوین و تصویب شد. از همان زمان تا امروز که انقلاب فناوری رخ داده، مطبوعات به عنوان رکن چهارم آزادی و دموکراسی، همواره باید در چارچوب و خطوط تعیین شده حاکمیت حرکت می کردند؛ یعنی دولت تعیین می کرد که مطبوعات چه بنویسند و چه ننویسند... روزگاری یک محرم علی خان زینعلی بود که سانسورچی مطبوعات دوره قاجار بود، روزگاری هم سعید مرتضوی ها و غلامرضا منصوری ها را داشتیم که یک شبه چندین روزنامه را می بستند. اما اکنون آن دوران گذشته است. امروز مردم ابزار و پشتوانه مهمی مانند شبکه های اجتماعی (فضای مجازی) دارند که هیچ مرز و محدودیتی نمی شناسد. دولت و قوه قضاییه هم باید بدانند در اتاق شیشه ای فضای مجازی مشغول به کار هستند و نحوه عملکرد آن ها زیر نگاه افکار عمومی است. پذیرش یا عدم پذیرش احکام صادره و تصمیمات قوه قضاییه هم بخشی از همین فرایند است. وقتی که وکلای پرونده اخیر هم از طریق فضای مجازی توانستند درباره بخشی از جزئیات آن اظهارنظر کنند، افکار عمومی بیش ازپیش نسبت به موضوع حساس شدند و با جهانی کردن یک هشتگ، واکنش نشان دادند. پس باید پذیرفت که عصر جدیدی آغازشده که بازتاب انقلاب دیجیتالی است. همه گروه ها اعم از دستگاه های حاکمیتی باید بپذیرند عملکرد آن ها در ترازوی ذهن مردم قرار می گیرد و چنانچه حرف و عمل آنان یکی نباشد، مردم از آن ها مطالبه گری می کنند. ضمن آن که حکومت ها نمی توانند دربرابر مطالبه مردم سکوت کنند، بلکه باید پاسخگو باشند. جامعه خشونت گریز دکتر سعید معیدفر، جامعه شناس و استاد بازنشسته دانشکده علوم اجتماعی دانشگ ...
کمبود آب در جنوب خوزستان دغدغه کشاورزان
برثانیه سهم کشاورزی هویزه و چهار مترمکعب برثانیه نیز سهم تاسیسات آب شرب ایستگاه قیصریه باشد، همچنین در این نشست مصوب شد که کشت شلتوک به شرطی انجام شود که برداشت ها بیش از مصوبه نباشد و کشاورزان از سیفون استفاده نکنند. محجوبی عدم اطلاع رسانی به کشاورزان را رد کرد و افزود: طبق ماده 45 قانون توزیع عادلانه آب، نصب سیفون جرم و مشمول مجازات است، ماموران یک روز قبل از جمع آوری سیفونها به سراغ تک
تلاوت جزء به جزء قرآن مجید/ صفحه 350
پنج قسم شوهر، بر زن حد لازم آید) برای رفع عذاب حد، آن زن نیز نخست چهار مرتبه شهادت و قسم به نام خدا یاد کند که البته شوهرش دروغ می گوید وَٱلۡخَٰمِسَةَ أَنَّ غَضَبَ ٱللَّهِ عَلَیۡهَآ إِن کَانَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِینَ 9 و بار پنجم قسم یاد کند که غضب خدا بر او اگر این مرد (در این دعوی) از راستگویان باشد وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡکُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ حَکِیمٌ 10 و اگر فضل و رحمت خدا شامل حال شما مؤمنان نبود و اگر نه این بود که خدای مهربان البته توبه پذیر است و کار به حکمت کند (حدود و تکلیف را چنین آسان نمی گرفت و به توبه رفع عذاب از شما نمی کرد) ...
سومین اعدام فدرال آمریکا در 20 سال اخیر انجام شد
جمعه، دادگاه ناحیه کلمبیا سیرکویت، درخواست تجدیدنظر هانکن را برای تأخیر در حکم اعدام رد کرد. اعدام وی سومین اعدام فدرالی است که طی یک هفته انجام می شود. آخرین مجازات اعدام در سطح فدرال در سال 2003 از طریق تزریق سم اتفاق افتاد. هانکن 52 ساله، در سال 2004 به جرم قتل پنج نفر، از جمله دو مرد که قصد شهادت علیه او را داشتند، محکوم شد؛ وی همچنین در قتل یک زن و دو دختر ده ساله و شش ساله
بررسی جایگاه رأفت اسلامی در برخورد با 3 شرور
أَحْیَاهَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًا[مائده/32] هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته؛ و هر کس، انسانی را از مرگ رهایی بخشد، چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است. به همین خاطر اسلام اعدام را در جایی قرار داده است که یک شخص آسیب جدی به امنیت و آرامش جامعه وارد کند، در توضیح این مطلب لازم است به این نکته اشاره کنیم، که در دین
واکنش چهره های سیاسی به تایید سه حکم اعدام
به گزارش خبرنگار ایمنا ، پس از اینکه سخنگوی قوه قضائیه در نشست خبری روز سه شنبه _24 تیرماه_ خود از تأیید حکم نهایی اعدام سه نفر از بازداشت شدگان اعتراضات آبان ماه 98 در دیوان عالی کشور خبر داد، تعداد زیادی از کاربران شبکه های اجتماعی محبوب و پرطرفدار در فضای مجازی همچون اینستاگرام و توئیتر مطالبی را با استفاده از برچسب اعدام نکنید منتشر کردند و همین امر موجب شد این برچسب که ابتدا از ایران منتشر
حواشی حکم اعدام سه جوان ترند جهانی شد
شوند و داغی ابدی بر دل همه بماند. در عرصه بین المللی هم اگر داغ شدن خبر به واکنش های منفی بیشتر بینجامد یعنی واقعا به مجازات اعدام منجر شود به موجی از محکومیت ها منجر خواهد شد که در شرایطی که باید هر آن آماده مذاکره و کار دیپلماتیک باشیم، بدترین ضربه ای است که می توان به دستگاه دیپلماتیک کشور زد. دولت باید به واکنش های جامعه توجه کند و وقتی می بیند که حکمی چنین واکنش های تندی را از طرف جامعه
تصاویر| شلاق زدن یک متهم به جرم کودک آزاری در شرایط کرونایی
آفتاب نیوز : استان آچه اندونزی تنها نقطه ای از آن کشور است که اجرای حدود شرعی در شکلی سختگیرانه و در ملاء عام در آن برگزار می شود. اکنون با شیوع ویروس کرونا مجریان حد شرعی مقررات پیشگیری از انتقال ویروس کرونا را نیز رعایت می کنند. به گزارش آفتاب نیوز ؛ تصاویر تازه نشان می دهند که متهمی با داشتن شیلد یا محافظ روی صورت در حال شلاق خوردن است. او به جرم کودک آزاری و داشتن رابطه
صدور بیش از 2 هزار رای جایگزین حبس و مجازات های اجتماع محور
و پیشگام در حوزه مجازات های جایگزین های حبس در گفت وگو با خبرنگار حقوقی قضائی ایرنا گفت: امکان خدمت رسانی به جامعه با اعمال مجازات های اجتماعی فراهم می شود و مجازات جایگزین حبس، علاوه بر مجازات مجرم، با توجه به ظرفیت های موجود در قانون، بهترین روش برای خدمت به جامعه (امور خدماتی، پزشکی و بهداشتی، فنی و حرفه ای، آموزشی و کارگری) و اعمال پاسخ های بازپروانه و ترمیمی است. وی با تاکید بر
زیاده روی در کشتن!
مشروعیت دارد، مانند دفاع مشروع، جنگ، و در مقام مجازات. اصولا ممنوعیت اسراف، شامل امور مشروع است، زیرا امر نامشروع، کم یا زیادش تفاوتی نمی کند، مانند شرب خمر، زنا، و نظائر آن، امری که ارتکاب آن جایز است، در شرایطی زیاده روی در آن ممنوع است. در مقام مجازات هم، تا حد امکان باید از کشتن پرهیز کرد، به همین جهت در قران و سنت، به بخشیدن قاتل، سقوط مجازات به سبب توبه، عفو امام با احراز ندامت و پشیمانی بزهکار
جزا ، هم علم چگونه مجازات نکردن است و هم حافظ نظم عمومی!
. اصولا ممنوعیت اسراف، شامل امور مشروع است، زیرا امر نامشروع، کم یا زیادش تفاوتی نمی کند، مانند شرب خمر، زنا، و نظایر آن، امری که ارتکاب آن جایز است، در شرایطی زیاده روی در آن ممنوع است. در مقام مجازات هم، تا حد امکان باید از کشتن پرهیز کرد، به همین جهت در قران و سنت، به بخشیدن قاتل، سقوط مجازات به سبب توبه، عفو امام با احراز ندامت و پشیمانی بزهکار، حتی بعد از ارتکاب جرم، توصیه شده است. (در جلد سوم
پذیرش یا عدم پذیرش مجازات اعدام تعزیری در فقه امامیه...
. دیدگاههای فقهی پیرامون اعدام در تعزیرات و نتایج حاصل را تحلیل می نماییم... پیرامون مبحث اعدام تعزیزی وجواز یا عدم جواز شرعی تعیین این قسم ازکیفرها درمیان قوانین و مقررات موضوع ،دیدگاههای متفاوت موجوداست؛ شماری از فقها نه تنها به مشروعیت مجازات مرگ بلکه هرنوع مجازات دیگری غیر از ضرب تازیانه رضا نداده و تنها قسم اخیر را مصداق واحد مفهوم مجازات تعزیری دانسته اند.
دولت آمریکا سومین اعدام را پس از 17 سال توقف اجرا کرد
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از رویترز، دولت آمریکا روز جمعه یک زندانی فدرال دیگر را اعدام کرد تا تعداد موارد اعدام زندانیان در یک هفته پس از رای دیوان عالی ایالات متحده برای از سرگیری مجازات اعدام به 3 مورد برسد. وزارت دادگستری آمریکا اعلام کرد: داستین لی هانکن که به جرم قتل محکوم شده بود، با تزریق داروی کشنده در ایالت ایندیانا اعدام شده است. تلاش های دولت
نکاتی پیرامون مجازات اعدام سه تن از محکومان وقایع آبان 98/ جلیل محبی
شبکه اجتهاد: یک. مطابق قانون مجازات شخصی مرتکب قتل عمد شده قصاص (در صورت تقاضای ولی دم) و مجازات فردی که سلاح به دست گرفته و موجب وحشت مردم شده که اصطلاحاً به او محارب گفته می شود سلب حیات است. در احکام شرعی موارد دیگری از اعدام وجود دارد که موضوع این بحث نیست و آنچه اکنون اهمیت دارد آن است که در برخی مقررات قانون مجازات شخصی که به قصد مقابله با نظام به تخریب اموال عمومی پرداخته (ماده
سومین اعدام فدرال آمریکا در عرض 20 سال، اجرایی شد
پیش از این هفته، آمریکا از سال 2003 هیچ اعدام فدرالی را اجرا نکرده بود. این در حالی است که بر اساس مرکز اطلاعات مجازات اعدام، در همین مدت زمانی، حدود 700 نفر در آمریکا در سطح ایالتی اعدام شده اند. انتهای پیام
داغ نکنید!
قدس آنلاین : اول اینکه، در این مطلب قرار نیست به طور کلی با مجازات مجرم مخالفت کنیم. چه اینکه در همه جای دنیا وقتی جرم افراد به صورت مستند و شفاف ثابت شد ممکن است عده ای بنا به دلایل انسان دوستانه و خاص بودن شرایط مجرمان، تقاضای بخشش و تخفیف و رأفت نشان دادن را بکنند و برایش هشتگ بخشش – تخفیف مجازات – اعاده دادرسی بسازند، اما در چنین شرایطی هیچ آدم عاقلی بر طبل مجازات ممنوع و اعدام نکنید نخواهد
تظاهرات در سودان
کردند. تظاهرکنندگان اعلام کردند که این اصلاحات به منزله خروج از شریعت اسلامی و همسویی با درخواست های سکولار است. آنها از مسئولان خواستند تا از "لغو قوانین شریعت اسلامی" صرف نظر کنند. تظاهراکنندگان شعارهای "از شرع و حدود الهی کوتاه نمی آییم" و "اسلام قانون اساسی امت است"، "این ملت، ملتی مسلمان است" سر دادند. آنها پلاکاردهایی را نیز در دست گرفتند که بر روی آن عبارت "دین خداوند و
سرنوشت وحشتناک قربانی تجاوز جنسی گروهی پس از شکایت به پلیس
پیگرد قانونی و ادامه انتقام از مرگ پدرش ، تصمیم گرفت دختر و مادرش را به قتل برساند و آنها را با تراکتور زیر گرفت. در ماه مارس چهار نفر از شرکت کنندگان را دریک تجاوز جنسی گروهی که در سال 2013 در دهلی نو اتفاق افتاد، در این کشور اعدام شدند. آنها دختری که به همراه دوست خود با اتوبوس به مقصد خانه حرکت می کرد ، به طور وحشیانه مورد تجاوز واقع قرار داده و سپس وی به سمت جاده پرتاب کرده بودند. این دختر جوان چند هفته بعد در اثر جراحات وارده درگذشت. طبق آمار رسمی سال 2016 ، هر ساله حدود 40 هزار مورد تجاوز جنسی در هند رخ می دهد. ...
واکنش پدر روح الله زم به یک کلیپ
بارها و بارها درباره ی روح الله گفته شده اما دروغ های در بازه ی زمانی دستگیری و محاکمه ی او عمدتاً با هدف زمینه سازی اجتماعیِ یک جناح و رسانه های وابسته به آن، برای مبهم و کریه نشان دادن شخصیت گذشته و زمینه سازی برای اشد مجازات (اعدام) روح الله است! به عنوان مثال با توجه به آنچه در این قطعه فیلم آمده است: 1- سازنده فیلم، از روح الله از سال 57 تا 88؛ یعنی 31 سال، هیچ نقطه ی منفی
