حکایت شنیدنی از ادب شهید مطهری در برابر علامه طباطبایی
سایر منابع:
سایر خبرها
خیز استکبار برای ناامن کردن زندگی در شرایط امن جهان اسلام|توانایی جهان اسلام برای بازیگری اصلی در صحنه ...
آورد. همه این اتفاق نظر را دارند اگر با هم متحد بشوند جهان اسلام می تواند حرف اول را بزند. وی بیان کرد: با اتحاد جهان اسلام رفاه همگانی ایجاد خواهد شد و مشکل اساسی که امروز با آن مواجه هستیم برطرف می شود. معاون دبیر کل مجمع جهانی بیداری اسلامی گفت: امروز برخی از حکام کشور های عربی به قیمت بهای خود و خاندانشان منافع ملت و جهان اسلام را نادیده می گیرند. اگر ملت های مسلمان در
راهبرد قرآن برای مقابله با وهن مقدسات در نشریه اکو آو اسلام
تهیه، تدوین و منتشر شده است. سرمقاله این شماره از نشریه اکو آو اسلام به قلم مدیر مسئول، به بررسی ابعاد مختلف توهین به مقدسات دینی به خصوص مقدسات دین اسلام از طریق ذکر آیات مرتبط با این پدیده پرداخته و در آن آمده است: آیه 54 سوره آل عمران وَمَکَرُوا وَمَکَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ: و [دشمنان] مکر ورزیدند و خدا [در پاسخشان] مکر در میان آورد و خداوند بهترین چاره جویان است
نماینده ولی فقیه در همدان: کتاب ابزاری برای آشنایی با اندیشه هاست + فیلم
آیت الله حبیب الله شعبانی در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در همدان ، با تشریح جایگاه کتاب و کتابخوانی در جامعه و نقش آن در رشد و بالندگی انسان ها اظهار داشت: کتاب ابزاری برای آشنایی با اندیشه هاست. وی با بیان اینکه مطالعه، کتاب و تحقیق لازم و ملزوم یکدیگرند، افزود: در اسلام نخستین آیه ای که بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد آیه نخست سوره مبارکه علق است که به مسئله قرائت و مطالعه ربط دارد.
عدم جایگزینی تفکر به جای عقیده(پرسش و پاسخ)
شاکلته ای پیامبر! بگو هرکس برحسب ساختار (عقیدتی که مجموع باورهای ذهنی و قلبی خود است) عمل می کند. (اسراء-84) از این رو عقاید، شخصیت درونی و حقیقت وجودی انسان را می سازد، و همین باورها او را به سمت عمل وا می دارد و جهت را به او نشان می دهد. حال، اگر عقیده درست و سازگار با واقعیت باشد، راه زندگی انسان درست خواهد بود، و اگر عقیده نادرست و باطل باشد، راه زندگی جز به تباهی نمی انجامد. بدین جهت اسلام بیش از
نقش بی بدیل امام هشتم(ع) در شکوفایی فرهنگ و تمدن اسلامی
) که ریشه در اسلام ناب دارد، اقدامات علمی و فرهنگی تاریخ ساز خود را انجام دادند. پایگاه علمی امام هشتم(ع) تا جایی است که آن حضرت در زمان خود به عالم آل محمد ملقب شدند. درباره نقش امام رضا(ع) در شکوفایی فرهنگ و تمدن اسلامی با آیت الله حسن عالمی، عضو مجلس خبرگان رهبری گفتگویی انجام داده ایم که در ادامه می خوانید: *بحث را با بررسی شرایط فکری و فرهنگی عصر امام هشتم(ع) شروع کنیم. چرا مورخان
مدیر حوزه های علمیه: سنت و سیره کتابخوانی وضع مطلوب ندارد؛ همه برای بهبود وضع موجود تلاش کنند
دل آن، فرهنگ و هنجار قابلیت معنابخشی و تسری یافت. اسلام در چنین وضعیتی، با تاکید برنقش سنت کتابت در پیدایش تمدن انسان ساز، پرچم کتاب و کتاب خوانی را بر افراشت؛ تا جایی که معجزه ماندگار رسولش را از جنس کتاب قرار داد. اکنون، شاهد تلالوکتیبه ها و گنجینه های مانا و پرفروغ عالمان دینی در کتابخانه های سراسر گیتی هستیم که ذخیره معرفت بخش اعصار و امصار بوده و هست. اگرچه با
بیانیه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در واکنش به بیانیه علمای عربستان علیه اخوان المسلمین
الشَّیْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ( سوره بقره آیه 208) متأسفانه اندکی پس از روزهای پر برکت هفته وحدت و ایام ولادت مبارک و پر برکت حضرت ختمی مرتبت حضرت محمد مصطفی(ص) و در پی تاکید همه علمای جهان اسلام بر وحدت و همکاری کشورهای اسلامی در مواجهه با بلایا و دشمنی ها، بار دیگر علمای وابسته به دربار آل سعود بر طبل مخالفت کوبیدند و بی اعتنا به پیام انسان سازِ وحدت و دوستی، سازِ دشمنی و
تاکید بر توسعه همکاری های دینی میان ایران و جمهوری آذربایجان
اندازد. مبارز قربانلی گفت: در حالی که دو جنگ جهانی در اروپا رخ داد و میلیون ها انسان در این جنگ ها کشته شدند، این کشورها بعد از پایان جنگ به اتحاد رسیدند و در سایه این اتحاد ساختار اقتصادی، نظامی و سیاسی محکمی را به وجود آوردند که توسعه و پیشرفت امروز آنها نتیجه این اتحاد بوده است. وظیفه اصلی ما نیز در جهان اسلام با کنارگذاشتن اختلافات، دستیابی به صلح، اتحاد و یکپارچگی می باشد.
انحطاط تمدن اسلامی اندلس ، علل و عوامل
، گیاه شناسی و معدن شناسی، بارور و رو به گسترش بوده است و این غنای فرهنگی در اندلس توانست فرهنگ اسلامی را به اروپا انتقال دهد و مقدمات نهضت فکری و بیداری غرب را به وجود آورد. با دیدن این همه قدرت و عظمت در اندلس، این سؤال پیش می آید که علل انحطاط تمدن باشکوه اسلامی اندلس چه بود؟ و دلایل آن را باید در چه عواملی جست وجو کرد؟ با جست وجو و تفحص در متون تاریخی می توان چند عامل را به عنوان
تکفیر سیدکمال حیدری یا تفسیق و تهدید او
چه جایگاهی تفسیق کرده است؟ مگر ایشان حق دارد کسی را تفسیق کند؟ تفسیق کردن در اسلام گناه بزرگی است. وقتی انسان مسلمانی یک نظریه ی علمی می دهد، ما چه حقی داریم که او را تفسیق کنیم؟ اصلا بحث تکفیر و تفسیق نیست، بحث نحوه ی برخورد است. اسلام یعنی تضارب افکار ما در اسلام افتخار می کنیم که تمدن اسلامی داریم. تمدن اسلامی از آنجا رشد کرد که مسلمانان با غیرمسلمانان روبرو شدند؛ مسلمانان
یکی از دلایل نفوذ دشمنان بی توجهی به تعالیم قرآنی است
کند. وی تصریح کرد: معنای وحدت امت اسلامی با هم بودن، همدلی، استفاده از ظرفیت ها برای هدایت انسان ها به سوی خداوند و قدرت بخشیدن به اسلام بوده و جلوگیری از اختلاف و تفرقه و بستن راه نفوذ دشمن، در واقع عمل به آیه وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَمیعًاوَلا تَفَرَّقوا است. وی با تاکید بر وحدت امت اسلامی بیان کرد: قدرت و انسجام مسلمانان بر اساس آیات قرآن، سبب مصونیت دین و نصرت الهی
مسلمان شناسنامه ای نباشیم
می شود که لازمه ی آن، پذیرش و تسلیم قلبی نیست. حال باید دانست که گاهی نیز به عنوان دین از اسلام یاد می شود. دین یعنی کیش و آیین. دین الهی یعنی راه و رسم بندگی و آیین عبودیت در پیشگاه پروردگار متعال. در این صورت دین صرفاً با اظهار زبانی محقّق نمی گردد، بلکه حوزه ی آن شامل قلب و اعتقادات هم می شود. از قرآن بشنویم: إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ (2) دین نزد خداوند
هبوط قدرت از کوهستان های دیلم به جلگه گیل
پادگانی بوجود آورد و از آمدن اشخاص دیلم به کشور جلوگیری کند (دینوری 1381ص135). این پادگان همان قلعه ای است که مسعودی در ذکر خلافت المطیع الله در سال334هجری در کتاب مروج الذهب درتوضیح شورش اسفاربن شیرویه گیلی می نویسد که ایرانیان (منظور پادشاهان ساسانی) از دوره ساسانیان آن را ساخته بودند: ... اسفار بن شیرویه آهنگ آنها]مردم قزوین[ کرد و از مردم آنجا بسیار کس بکشت و قلعه ای را که میان قزوین بود و
بارزترین مصداق دیپلماسی فرهنگی کشورها، دیپلماسی مبتنی بر زبان است
ادبیات ایران و دانش آموختگان بنیاد سعدی حضور داشتند. در ابتدا، حسنی به عنوان دبیر نشست، درباره نقش و اهمیت زبان فارسی گفت: زبان فارسی، به پشتوانه ادبیات سترگ آن، به عنوان یکی از اصلی ترین مؤلفه های هویت ایرانیان بستر انتقال تاریخ و فرهنگ بشری و شکوفایی حوزه وسیعی از تمدن ها بوده است. وی افزود: این زبان در عصر طلایی تمدن اسلامی، به زبان دوم جهان اسلام تبدیل شد و طی قرن های
با شعارهای دینی علیه شعائر دینی
و عملیاتی می شدند، باعث خسارت های جبران ناپذیری در بدنه جامعه دینی شد که تا زمان حاضر هم ترمیم نیافته و همواره سدّ بزرگی در مسیر اسلام ناب و تمدن اسلامی قرار گرفته است. در این نوشتار به نمونه هایی در تاریخ اسلام اشاره خواهد شد که گروه ها و جریاناتی با شعارهای به ظاهر دینی و با سوء استفاده از آنها به جبهه گیری در برابر دین و مقابله با معارف دینی پرداختند. ساخت مسجد ضرار؛ اولین مورد از
احترام امام حسین به خواست همسرشان
داخل شهر می آییم. خلاصه آن قدر بهانه جویی کردند تا این که چهل سال سرگردانی را نصیب بنی اسرائیل کردند. سخنرانی استاد رفیعی، ویژه خانواده ها، ج 1، ص 45 بسم الله الرحمن الرحیم بهانه جویی در زمان پیامبر گرامی اسلام (ص) به سورهٔ فرقان مراجعه کنید. در این سوره می فرماید: مردم خدمت پیغمبر می آمدند. می گفتند: یا رسول الله! چرا در بازار راه می روید؟؛ یَمْشی فی
سوره ای که درمان همه دردهاست
برابر سنگین تر است. (مجمع البیان، ج 1، ص 36) رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: هر کس سوره حمد را قرائت کند، خداوند به عدد خواندن همه کتاب هایی که از آسمان نازل شده است، به او ثواب و پاداش عنایت می فرماید. (الاختصاص، ص 39) تلاوت یک نفس سوره حمد با صدای سید محمدجواد حسینی کد ویدیو دانلود فیلم اصلی برخی از خواص سوره حمد
قرآن و هنر اسلامی / ژان لوئیس میکون - ترجمه انشاء الله رحمتی
پیامبر(ص) فرمود: ان الله یحب العبد المحترف: خداوند بنده ای را که به حرفه ای مشغول است، دوست می دارد. هنرمندانی هم که صنایع دستی کاملر کاملاً تمام شده تولید می کنند، محرکشان احساس مشارکت در طرح عمل خداوند، طرحی مشتمل بر فیضان زیبایی در سراسر جهان آفرینش، البته در سطح [و اندازة] حقیر خود ایشان است. پیامبر(ص) به شخصی که نگران این بود که آیا انسان مجذوب جامه ها و پای پوش های زیبا دسترسی به
پافشاری مکرون بر اظهارات ضد اسلامی خود
س این کشور گفت که رهبران سیاسی و مذهبی بخشی از جهان اسلام می گویند که فرانسوی ها باید در قوانین خود تغییر ایجاد کنند که این مرا به تعجب وامی دارد. فرانسه به همه فرهنگ ها و تمدن ها احترام می گذارد، اما نمی خواهد بخاطر شوکه شدن ملت ها قانون کشورش را تغییر دهد. رئیس جمهور فرانسه با اشاره به فراخوان هایی برای برگزاری تظاهرات علیه کشورش به دلیل اظهارات ضد اسلامی خود در کشورهای مسلمان، در دفاع از حق انتشار کاریکاتور در هنگام ادای احترام به ساموئل پتی، گفت: نفرت پراکنی بر اساس ارزش های فرانسه ممنوع است و برای ما حفظ منزلت انسان ها از همه چیز بیشتر اهمیت دار ...
پیامبر(ص) هیچ گاه اهل مراء و جدل، پرحرفی و سخنان بیهوده نبودند
به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، آیت الله محسن مجتهد شبستری امروز در جلسه درس خارج فقه که به صورت مجازی در حوزه علمیه آیت الله ایروانی برگزار شد، درباره آداب سخن گفتن رسول گرامی اسلام(ص) گفت: امیرمومنان امام علی(ع) فرمودند پیامبر(ص) هیچ گاه اهل مراء و جدل، پرحرفی، سخنان بی معنا و یاوه گویی نبودند. وی درباره مفهوم مراء بیان کرد: مراء این است که شخص بر روی حرف خود ایستادگی
■ نخستین واجب الهی، نخستین آموزش واجب و نخستین مورد باز خواست
نخستین واجب الهی - پیامبر خدا ( صلی الله علیه وآله ) : نخستین چیزی از دین ، که خدا بر مردم واجب کرد و آخرین چیزی که باقی می ماند ، نماز است . - نخستین چیزی که خدا بر امتم واجب کرد ، نمازهای پنجگانه است . - ابن اثیر : نخستین دستور اسلام که خداوند مقرر کرد ، پس از اقرار به یگانگی خداوند و دوری از بتها ، نماز بود . هنگامی که نماز بر پیامبر واجب شد ، جبرییل نزد او در بالای شهر مکه
24 آبان سالروز رحلت صاحب تفسیر المیزان
10 ساله اقامتش در تبریز همراه با تدریس و تألیف سپری شد و فصلی جدید از حیات او را فراهم کرد. علامه طباطبایی، در سال 1333 هجری شمسی نگارش تفسیرالمیزان اثر بزرگ خویش را آغاز کرد و 17 سال طول کشید تا این اثر منحصر به فرد، جالب و دلنشین را که نظیر آن تا به حال نوشته نشده است تمام کند. به عقیده آیت الله العظمی خویی، علامه طباطبایی برای نوشتن این اثر، خود را تصفیه کرده بود و شهید
کتاب سرچشمه جوشش تمامی حکمت ها در تمدن های گذشته است
در جهت عبرت آموزی جهت کسب توفیقات آینده است. وی بابیان اینکه طلاب باید جهت مطالعه و تحقیق در کتب و علوم متداول روز باید تلاش کنند افزود: طلاب باید مطالعه به روز داشته باشند تا بتوانند جامعه را از میراث گذشتگان بهره مند کرده و دیگران را از گرفتاری های مختلف با ارائه راهکار مطلوب نجات دهند. حجت الاسلام فاضلی گفت: وظیفه اهل علم بر این است که مسائل دینی و معارف اسلامی را به شکل
تمدن نوین اسلامی با تک صدایی ایجاد نمی شود
جوامع دیگر چه جوامع اسلامی و چه غیراسلامی از این دستاوردهای نرم افزاری و سخت افزاری تأثیر می پذیرند و بهره مند می شوند. بنابراین تمدن در این بحث ما همواره با توسعه، پیشرفت و رشد پیوند دارد. هم جنبه نرم افزاری چون علم و دانش و سبک زندگی را شامل می شود و هم جنبه سخت افزاری یعنی صنعت و فناوری را. تمام حوزه های معیشتی، سلامت، بازرگانی، تعلیم و تربیت، نظامی، معنوی، مادی و همه این ها مربوط به حوزه تمدن ا
نیازمند خوانشی امروزی از ابن سینا هستیم/ لائودیسه چگونه نهاوند شد؟
بیشتر آشنا کنیم. اینکه چه کتابی بخوانیم به رشته مورد علاقه شما بستگی دارد، اما خواندن برخی از کتاب ها نیاز عمومی ما است. هر فرد باید کتاب های تاریخی و فرهنگی و تمدنی کشور، استان و شهرستان زادگاه خود را باید بخواند. باید بدانیم در کجا متولد شدیم و زادگاهمان چه جایگاهی دارد. با توجه به رشته تحصیلی ام یعنی تاریخ فرهنگ و تمدن ملل اسلامی، پیشنهاد می کنم کتاب علم و تمدن در اسلام
مشاهده نشانه های جاهلیّت مدرن و تمدّن وحشی غرب
وحشیگری را در ذیل آن پنهان میکنند؛ با تعبیرات آدم وار، با چهره ی بظاهر انسان وار، با کراوات و ادکلن و مانند این ها ظاهر میشوند، آن وحشیگری حقیقی ای را که در این ها وجود دارد به این وسیله ها پنهان میکنند. بنابر این به اسلام و پیغمبر صدمه ای [وارد]نمی آید، امّا وسیله ای است برای اینکه من و شما بیشتر بشناسیم این تمدّن را. این تمدّن واقعاً تمدّن وحشی ای است. این تمدّن تمدّنی است که ملّتهای خودش را هم
تراژدی اجتناب ناپذیر: کیسینجر و جهان او
اگر امروز اشتراوس زنده بود و می نوشت، از مثال ختنه زنان برای تاکید بر محدودیت های تساهل استفاده می کرد اما در هر صورت، مفهوم تساهل، همچون مفهوم آزادی، در بطن خود یک پوچی داشت. در حقیقت، در امتناع خود از ایجاد تمایز، تساهل هر آنچه را که اشتراوس بیش از همه ارج می نهاد (تفکر انتقادی، آگاهی و خرد) رد می کرد. پارادوکس تساهل یا مدارای مطلق این بود که تساهل یا مدارا را از افراد غیرمتساهل می طلبید و اشتراوس هیچ ضرورتی نمی دید که بگوید این مساله به کجا رهنمون می شود. او نوشت: نسبی گرایان، مطلق گرایی ذاتی در سنت شکوهمند غربی مان را نفی می کنند. نسبی گرایان به احتمال اخلاق عقلانی و جهان شمول باور دارند. برخلاف معتقدان به مدارا و تساهل، باید موضع قاطع در حمایت از عقل و در برابر دشمنان عقل اتخاذ کرد. همان طور که لیبرال های وایمار نشان دادند، شما چیزی (توتالیتاریسم) را با هیچ چیز (تساهل) نمی کوبید. سرانجام، با توجه به اصل برابری، اشتراوس چندان باوری به این عقیده آمریکا ...
حفظ آبرو از نگاه قرآن/ حسادت و افراط در شوخی از عوامل ریختن آبروی دیگران
به گزارش جام جم آنلاین و به نقل از خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، یکی از آموزه های مهم تربیتی که مورد تأکید مکتب انسان ساز اسلام قرار دارد ضرورت حرمت آبروی دیگران و زود قضاوت نکردن درباره هیچ فرد یا اتفاقی است. این موضوع آن قدر مهم است که تجاوز به آبروی دیگران جزء بزرگ ترین گناهان محسوب شده و از طرف خداوند وعده عذاب الیم داده شده است. پوشاندن زشتی، بدی و عیب، از نعمت های
حیات معقول ظرف شکوفایی استعدادهای انسان است
مربیان قرار دارند اما نفوذ آنها همگانی نبوده و هماره با خواص ارتباط داشته اند اینها در خطاب و آموزش خود، اصطلاحات فلسفی بکار برده و گروه خاصی را تربیت کرده اند و هرگز مخاطب آنان توده مردم نبوده اند. بگذریم از اینکه فلسفه های مختلف با تبیین های گوناگون وجود داشته و شاید احیانا ناقض یکدیگر بوده اند. انسان در قلمرو فلسفه، انسان متفکر است که ارسطو از آن به عنوان (حیوان ناطق) یاد کرده و نطق