خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
حجاب و ضرورت توجه به آن در جامعه
/> -تبیین دیدگاه اسلام در خصوص عفاف، پوشش، حجاب و ضرورت بیان، فلسفه، احکام و دستاوردهای مثبت رعایت آن در جامعه متناسب با شرایط سنی جوانان و نوجوانان با شیوه های جذاب. -اهتمام جدی نهاد خانواده نسبت به تأمین نیازهای عاطفی و شخصیتی فرزندان به ویژه دختران و تأثیر آن در شکل گیری هویت دینی و اجتماعی آنها. -اهتمام جدی مراکز فرهنگی و کلیه رسانه های کشور نسبت به ارائه الگوی مطلوب از عفاف و
خاستگاه پدیده کشف حجاب و بازخوانی قانون کشف حجاب رضاخان
تجربه کرده اند. در این بین اراده دولتمردان نقش مکمل داشته و در اشاعه آن تأثیر بسزایی داشته است. بی حجابی و کشف حجاب، از سال های بسیار دور مورد توجه استعمار جهانی بود؛ زیرا آنها فرهنگ ریشه دار ملت های اسلامی را هدف قرار داده بودند. جریان غرب گرایی تحت عنوان تجددخواهی در میان ایرانیان، توانست طی رفت و آمد هیئت های سیاسی نظامی فرانسوی به دربار ایران، ابتدا در شکل پوشش مردان ایرانی در دوران فتحعلی شاه
فضای مجازی افسارگسیخته حجاب را از سر زن ایرانی می کشد
پوشش و آرایش زنان و دختران جامعه، نمادی از وضعیت باور ها و نگاه بخشی از زنان جامعه ایرانی را به تصویر می کشد؛ نگاهی که می تواند به سایر زنان و دختران جامعه هم تسری پیدا کند. از سوی دیگر وضعیت حجاب و عفاف بیانگر موضوعات زیر بنایی تری نظیر وضعیت باور ها و سبک زندگی بخشی از جامعه است که در عمل و با توجه به نقش های مادری و همسری، نبض جامعه را در دست دارند و تفکر، نگاه، باور ها و سبک زندگی آن
فضای مجازی و تاثیر آن بر حجاب و عفاف
به گزارش سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا، روزانه هزاران محتوای تصویری، صوتی و نوشتاری در خصوص عفاف و حجاب در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی منتشر می شود که هدف اصلی آن، کمرنگ کردن ارزش های اسلامی و رفتارهای سنتی و ریشه دار مسلمانان در موضوع حجاب و عفاف است. بی حجابی و بد حجابی در جامعه اسلامی ایران، معضلی است که در سال های اخیر با تمرکز دشمنان بر جنگ نرم و تبلیغات گسترده در فضای
از حجاب کامل تا حجابی کامل!
، مادران هستند. معمار کبیر انقلاب با دقت نظر خود پرده از اهداف دشمن برای تخریب حجاب برداشتند و فرمودند: خدمت مادر به جامعه از خدمت معلم بالاتر است؛ خدمت مادر به جامعه از خدمت همه کس بالاتر است. نقش زن در جامعه بالاتر از نقش مرد است و زن، یک انسان بزرگ و مربی جامعه است. بنابر جایگاه حقیقی زن در اندیشه و جامعه اسلامی، تنها علت خرج هزینه های هنگفت غرب برای سلب حجاب از زنان مسلمان در سرتاسر
عدم رعایت حجاب موجب سستی بنیان خانواده و ترویج فساد
رسانه ملی متأسفانه برنامه خاصی ندارند و درصد بسیار بالایی از محتوا و تولیدات صداوسیما، سینما و تئاتر ما مقابل عفت، حیا و حجاب است که باید متولیان امر نسبت به این موضوع اهتمام داشته باشند. وی خواستار گماشتن انسان های مؤمن، معتقد و دارای ایده در رأس رسانه ملی و رسانه ها شد و تصریح کرد: در این صورت می توان جامعه را اشباع کرد. این فعال فرهنگی اجتماعی ادامه داد: در آموزش وپرورش نیز
بی حجابی اجباری، یا باحجابی اجباری؟
اشاره: 17 دی ماه سرآغاز رسمی کشف حجاب رضاخانی بود. رضاخان تلاش داشت تا با زور باتوثم حجاب از سر زنان ایرانی بردارد؛ اما بانوان با عفاف ایرانی با مقاومت خود باعث ماندگاری حجاب شدند و بعد از بیش نیم قرن از آن روز کشف حجاب اجباری، اکثریت مردم به دنبال حجاب و پوشش اسلامی هستند. باتوجه به اظهارات چندی پیش مهدی نصیری در رابطه با حجاب اجباری در کشور و استفاده برخی معاندین رسانه ای از واژه
بانوان یزدی، حافظ فرهنگ اصیل ایرانی و اسلامی
که یک امر سفارشی و نسخه پیچیده شده از بیرون برای کشور بود به علت عدم همخوانی با باورها، اعتقادات و فرهنگ مردم، از همان روز های اول مورد مخالفت شدید اقشار مختلف قرار گرفت و هر فردی، با توجه به توانایی و جایگاه اجتماعی که از آن برخوردار بود تلاش کرد با این قانون مخالفت کند. از جمله این مخالفت ها می توان به خانه نشینی داوطلبانه زنان محجبه اشاره کرد که ترجیح دادند روز های متمادی، خود را در
تاکید امام جمعه کیش بر نقش پررنگ رسانه ها بر گسترش حجاب و عفاف
و گفت: این امر فرهنگی و دینی در حفظ انقلاب و نظام بسیار حیاتی است و باید با دغدغه خاصی دنبال شود. دبیر ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر با تاکید بر اینکه توجه به عفاف و حجاب نباید محدود به نیروی انتظامی باشد، افزود: تمامی نهادها و صنوف باید مثل همیشه در کنار هم برای نظارت و حفظ فرهنگ عفاف و حجاب تلاش کنند و این مسئله باید به یک دغدغه فرهنگی در تمام سطوح جامعه تبدیل شود. لازم به
ماجرای تحول دخترانی که سردار مقاومت قبله دلشان شد + فیلم
شماست؛ نه دختر خاص من و شما، اما جامعه ماست. این جمله سردار دل ها خیلی مرا تحت تأثیر قرار داد و با خود گفتم حالا که مردی به این بزرگی به ما لطف دارد چرا در مسیر او قدم برنداریم؟ این نوجوان نظر آبادی تغییر نظر و سوق دادن نگرش قشر جوان به سمت و سوی دیگر را کاری دشوار می داند و می گوید: نمی توان کسی را اجبار کرد که چگونه پوشش داشته باشد اما با درک رست موقعیت و شرایط و تبیین مسائل روز می
حجاب را به عنوان یک بحث راهبردی باید دنبال کرد
باید طراحی هایی داشته باشیم از سوی دیگر سیستم اجرایی آموزشی کشور پیش از بحث حجاب به تبیین وآموزش عفاف توجه کند و روی مفاهیم کار کند و گستره اخلاق از شریعت بزرگتر است پس باتبیین مفاهیم اخلاقی و بازخوانی آنها بر سر مصداق ها می توان توافق کرد البته باید در این حوزه هم دست از گزینشی انتخاب کردن برداشت و برای بازگشت ارزش به جامعه ادبیات نو و جدیدی برگزینیم و به روز و با فضاو دنیای جوانان ونوجوانان همراه
عفاف و حجاب در فضای مجازی
این حوزه بیشتر انجام شود، نشر عفاف و حجاب در جامعه حقیقی و مجازی بیشتر خواهد بود. بصیرت افزایی درباره فضای مجازی و کارکردها و آثار آن به کاربران این فضا، از دیگر ضروریات است. بسیاری از انحرافات و کج روی هایی که در این فضا مشاهده می شود، بر اثر نداشتن شناخت در مورد موضوع است. آموزش سواد دیجیتال، سواد رسانه و سواد فضای مجازی، برای همه افرادی که به نوعی در آن حاضرند و فعّالیّت می کنند
فلسفه حجاب و عفاف برای در امان ماندن از گناه و لغزش ها است
. وی حضور اساتید حوزه و دانشگاه در برنامه هایی که بتوانند به شیوه های نو، زبان و شرایط امروزی و بسیار مخاطب پسند در خصوص حجاب و عفاف بحث کنند را ضروری دانست. جمالی تاکید کرد: همه وظیفه داریم و در راس آن جامعه فرهنگی، رسانه ای، دانشگاهی، نخبگانی و بزرگان بیشتر مسئولیت دارند تا نسبت به تعمیق و تحقق ارزش های دینی از جمله حجاب و عفاف در جامعه نقش ایفا کنند. پایان پیام
ناتوی فرهنگی غربی ها برای براندازی سیاسی نظام
گام دوم انقلاب اسلامی، این موضوع در اولویت قرار بگیرد، چراکه هر کاری که بخواهد قوام پیدا کند، باید پیوست فرهنگی داشته باشد و در موضوع فرهنگ، پوشش یکی از مهمترین مسائل حفاظت و صیانت از سلامت روابط در جامعه است.
تأثیر فرهنگ غرب بر ایجاد سبک زندگی غلط در جامعه/ عدم حمایت از پوشاک اسلامی؛ دغدغه مردم و فروشندگان است
بیگی یادآور شد: 17 دی ماه سال 1314 قانون کشف حجاب تصویب شد و مسائلی زمینه ساز تصویب این قانون بود به طوری که بیش از 90 درصد مردم ایران مسلمان و معتقد به حجاب بودند از این رو نمی شد مردم این قانون را مردم قبول کنند. وی افزود: شاید یک مدت و مقدماتی طول کشید تا این قانون اجرا شد اما در نحوه و اجرا که صورت گرفت جامعه آن روز نپذیرفت به طوری که در سال 1323 محمدرضا پهلوی این قانون را لغو کرد
17 دی؛ سالروز کشف حجاب در ایران + عکس
کشیده و پاره کنند. به وزارت معارف دستور داده شد از این به بعد تمام دانش آموزان و معلمان حق گذاشتن حجاب را ندارند. بعضی از دختران از همان زمان ترک تحصیل کردند و خانه نشین شدند. کلیه ادارات دولتی نیز موظف بودند از ورود خانم های محجبه خودداری کنند. لغو قانون کشف حجاب پس از روی کار آمدن محمدرضا پهلوی در سال 1320، گروهی از زنان که از فشار حکومت پدرش سخت به ستوه آمده بودند، در
حجاب، زمینه تربیت نسل توحیدی و آزاده/ حجاب مانع پیشرفت و فعالیت های اجتماعی نیست
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ به نقل از موج رسا; حجاب یعنی پوشش و پوشاندن که بیشتر برای حجاب زنان در جامعه به کار می رود و یک حکم اسلامی و موضوع مذهبی برای نشان دادن پاکدامنی و عفت جامعه اسلامی است. یکی از مهمترین آیاتی که در قرآن کریم آمده، آیه 59 سوره مبارکه احزاب است که می فرماید: ای پیامبر! به زنان و دختران خود و به زنان مؤمن بگو جلباب هایشان را بر خود بیفکنند، این عمل مناسب تر است تا
کشف حجاب بزرگترین اشتباه تاریخی رضاشاه/ چهارشنبه های سفید به انتخاب دختران ایرانی نیست
خانم محجبه عفیف پاکدامن می تواند فرزند صحیح تربیت کند و جامعه را بسازد، به یقین می توان گفت چهارشنبه های سفید به انتخاب دختران ایرانی نیست و برنامه هایی نیست که زنان ایرانی در پی آن باشند. وی ادامه داد: حجاب یکی از نمادهای با ارزش و بزرگ اسلام و ایران است و مانند پرچم یک نماد است، دشمن برای اینکه عظمت آن را پایین بیاورد این طرح را نوشته است، خانم های ایرانی ارزش حجاب را می دانند و زن در فرهنگ ایرانی اسلامی هزاران سال است که با عفت و پاکدامنی زندگی کرده است البته نقد گرانی به لباس های حجاب نیز به دولت است که قدرت خرید را از مردم گرفته است. انتهای پیام/ ...
تکرار سیاست حیازدایی رضاخان در دهۀ چهارم انقلاب! / زمینه های قانون کشف حجاب در ایران تا دلایل لغو آن
بر وفق خواسته هایش بیابد، از این جهت دنیاگرایی (سکولاریزم)، سنت ستیزی و یا دین زدایی رکن اصلی این مکتب شناخته شد. از جمله مهم ترین گزاره های مدرنیسم مسئلۀ برابری حقوق زن و مرد برای ورود بی ضابطه به جامعه و بعد تغییر در پوشش او بود. خبرگزاری تسنیم به مناسبت این روز با دکتر نیره قوی، مدیر گروه انقلاب پژوهشگاه فرهنگ و معارف و نیز نویسنده کتاب "ضوابط پوشش در دانشگاه های جهان" گفت وگویی ترتیب
عفاف و حجاب؛ قانونی که 15 سال مهجور مانده است
حجاب" و روز اسیری زنان بود، زیرا عوض کردن فرهنگ و خواست یک جامعه با زور و به ضرب اسلحه و کتک، حقیقتا آغاز اختناق و سرکوب است نه آزادی و اختیار. دبیر جبهه پیروان خط امام و رهبری استان کرمان با اشاره به اینکه اولین تأثیرپذیری از غرب در نتیجه جریان تجددطلبی و غرب گرا در شکل پوشش ایرانیان، از مردان و در دوره فتحعلی شاه آغاز شد، گفت: جریان براندازی حجاب و تبلیغات ضد حجابی در دوره های مختلف
دزدیدن عفت و نجابت بانوان از اقدامات فرهنگی رضا شاه پهلوی!
ماموران شهرداری قرار می گرفتند. از آن سال 17 دی ماه روز آزادی زن وکشف حجاب نام گرفت در قم بانوان معلم تهدید به استعفا کردند همچنین بسیاری از اهالی شهره دلیل انتشار خبر برداشتن حجاب از رفتن دختران خود به مدرسه ممانعت به عمل می آوردند. اعلاناتی نیز از طرف مردم علیه حجاب زدایی بر دیوارهای شهر نصب شده بود نخستین واکنش جدی روحانیت علیه طرح حجاب زدایی از شیراز آغاز شد. در جشنی که با
موضوع حجاب 80 درصد به کار فرهنگی نیاز دارد/ زنان ایرانی همواره پوشش عفیفانه داشتند
بیان کرد: علاوه بر مسئولین تمام مردم متدین نیز باید نسبت به برهنگی واکنش نشان دهند زیرا بی تفاوتی ریشه عشق به اهل بیت (ع) را می خشکاند. فرهنگ سازی مهم ترین اصل در تقویت باورهای مردم است این کارشناس مسائل حوزه عفاف و حجاب معتقد است که ابتدا بایستی با فرهنگ سازی و تقویت باورهای مردم کارکردهای حجاب برای آنها و جامعه را تبیین کرد و سپس به امور بازدارنده و اعمال قوانین در این رابطه
اقدام موثر و جدی در حوزه عفاف و حجاب انجام نشده است
سپهرغرب، گروه خبر - آذین رضایی: مدیرکل تبلیغات اسلامی استان همدان از عدم انجام اقدام جدی و اثرگذار در استان سخن می گوید و کارشناس فرهنگی امور بانوان این سازمان اقدامات را مؤثر و دلیل اثربخشی نداشتن را عدم هم افزایی دستگاه ها و موازی کاری در این حوزه می داند. بحث حجاب، موضوع گسترده ای است که در جامعه امروزی و با توجه به تهاجم های فرهنگی و نفوذ فرهنگ غرب در جامعه و به ویژه جوانان
حجاب در آینه ادبیات کهن پارسی
بیان کردند و فرمودند "حجاب فرهنگ ملی ماست" و این چیزی است که حتی در شعرها و ادبیات نظم و نثر ما به دست می آید. جناب فردوسی در چند موضوع این مسئله را به نظم کشیده است مثلا در جایی از زبان منیژه می گوید: منیژه منم دخت افراسیاب برهنه ندیده تنم آفتاب یعنی یک زن ایرانی آنقدر پرده نشین، خویشتندار، مستور و پوشیده است که حتی آفتاب که با همه محرم است با برهنگی زن ایرانی نامحرم است. این
احساس نیاز عاطفی جوانان و مهارت های رفتاری متناسب با این نوع نیاز
از نگاه جنس مخالف مورد توجه قرار گیرد که به این دسته از نیاز، نیاز عاطفی گفته می شود و در دین ما پاسخ دادن به این نیازفقط در چارچوب ازدواج توصیه شده است. حال اگر این نیاز به طریقی به غیر از ازدواج پاسخ داده شود دختران و پسران جوان جامعه ما با آسیب های فراوانی رو به رو می شوند. رابطه عاطفی و احساسی به غیر از ازدواج که میان دختر و پسر جوان شکل می گیرد هیچ زمان در یک خط مستقیم
ردپای صهیونیست ها در طرح کشف حجاب رضاخانی
اندیشیده بود، می دهد. حکمت که 6 سال متمادی بین سال های 1312 تا 1317 بر منصب بسیار حساس وزارت معارف تکیه زده بود، از تیرماه 1313 با طرح موضوع در جلسه هیئت وزیران و سپس تشکیل کانون بانوان، پروژه کشف حجاب را کلید زد. وظیفه این کانون، آنچنانکه حکمت در خاطراتش ذکر کرده، آماده سازی افکار عمومی برای اجرای طرح کشف حجاب بود.4 حکمت در گوشه گوشه خاطراتش، خود را نفر اول در قضیه کشف حجاب معرفی نموده است
روایت رئیس انجمن مطالعات سیاسی حوزه های علمیه از ماجرای کشف حجاب/بازخوانی قانون حجاب نیاز مهم جامعه ...
دکتر علی شیر خانی؛ پژوهشگر، نویسنده، دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی و رئیس انجمن مطالعات سیاسی حوزه های علمیه در گفت وگو با قدس آنلاین از روند نوسازی غربی و شکف حجاب در دوره رضاشاه تا امروز می گوید. *** *زمینه اصلی بوجود آمدن گرایش های غربی در کشورهای اسلامی چه بوده است؟ دلیل اصلی گرایش های غرب گرایانه در جوامع اسلامی به اتفاقات بعد از جنگ جهانی اولب باز می گردد. جنگ جهانی اول که اتفاق افتاد، پیروز میدان جنگ، امپراتوری انگلیس بود، پس از جنگ، انگلستان سیاست به هم پیوسته در ایران و ترکیه انجام داد و دو تن از عوامل خود را که در راستای سیاستهای آنان گام ...
زیبایی حجاب با شناخت و ابزارهای فرهنگی نشان داده شود
رباره کتاب باحجاب ها زیباترند بفرمایید و اینکه چطور شد به فکر تألیف این کتاب افتادید؟ سالیان پیش مقالاتی مرتبط با موضوع حجاب از منظر ادب و هنر نوشته بودم، اما احساس کردم تقریباً در سه سال اخیر تبلیغ علیه حجاب به یک بهانه و ابزار فشار دشمن علیه فرهنگ کشور تبدیل شده و هر روز مستقیم مدیریت می کنند. این برنامه ها علاوه بر فیلم ها و سریال هایی بود که شبکه های تلویزیونی در خارج از کشور برای ت
پاسخ های مهم امام خمینی به پرسش هایی در مورد حجاب
پایگاه خبری جماران: اگر بگوییم از ابتدا تا انتهای این قرن، همه مردم کشور ما به نوعی درگیر مسئله حجاب بوده اند امر گزافی نیست. نیمی از قرن را با مشکلات کشف حجاب سپری کرده اند و نیم دیگر را با مشکلات پوشش اسلامی. اولین درگیری و اعتراض و برخورد خشن در موضوع کشف حجاب، نوروز سال 1307 در مراسم تحویل سال نو حرم حضرت معصومه رخ داد که مرحوم شیخ محمد تقی بافقی نسبت به بی حجابی زن و دختران شاه
