خانه
اسناد قیام زنان مشهد علیه قانون کشف حجاب در آستان قدس وجود دارد
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بانوان یزدی، حافظ فرهنگ اصیل ایرانی و اسلامی
خانه محبوس کنند، ولی بدون حجاب در جامعه حضور نیابند. همچنین تاریخ از اعتراض های شدید علما و مراجع به تصویب و اجرای این قانون سخن می گوید و اسنادی وجود دارد که نشانگر واکنش های مدنی زنان نخبه و فعالان اجتماعی، به تصویب و اجرای قانون کشف حجاب است. استان یزد که همواره در طول تاریخ با تکیه بر فرهنگ غنی و اصیلِ ایرانی و اسلامی خود در گذرگاه های تاریخی نقش تاثیرگذاری را ایفا کرده
خاطرات 150 نفر در کتاب روز آزادی زن جمع آوری شده است
سرویس : خراسان رضوی - زمان : شناسه خبر : 1012844 به گزارش خبرگزاری شبستان از مشهد، سمیه ذوقی در جلسه خوانش کتاب روز آزادی زن که با همکاری دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی برگزار شد؛ در خصوص مراحل و نحوه نگارش کتاب بیان کرد: این کتاب حاصل گردآوری خاطرات بیش از 150 نفر از کسانی است که در سال 1356 در تظاهرات روز 17 دی در مبارزه با بی حجابی شرکت داشتند. نویسنده کتاب روز
آیت الله حاج آقا حسین قمی و قانون منع حجاب در ایران
شیعه نیوز : تصوری غلط در بین عموم رایج شده که قیام مردم مشهد در مسجد گوهرشاد در اعتراض به اجباری شدن کشف حجاب بوده. با اینکه در آن ایام زمزمه های اجباری شدن کشف حجاب به گوش می رسد، اما خواستهٔ مردم و علماء این بود که قانون اتحاد البسه را ملغی کنند. پیش از این، مرحوم آیت الله العظمی حاج آقا حسین قمی، در اعتراض به وضع قوانینی که مخالف شرع انور اسلام است به تهران سفر می کند. منتهی عزیمت ایشان به
خوانش کتاب روز آزادی زن در اداره کل کتابخانه های عمومی خراسان رضوی
به گزارش قدس آنلاین و به نقل از اداره کل کتابخانه های عمومی خراسان رضوی؛ همزمان با 17دی سالروز قیام زنان مشهدی علیه قانون بی حجابی در سال 56 جلسه خوانش کتاب روز آزادی زن با همکاری دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و با حضور حجت الاسلام علی اکبر سبزیان،مدیرکل کتابخانه های عمومی خراسان رضوی و سمیه ذوقی،نویسنده کتاب در اداره کل کتابخانه های عمومی خراسان رضوی برگزار شد. مدیرکل کتابخانه های
شهید فرودی برنامه ریزی را در دست گرفت
دانشکده های ادبیات و علوم و حجت الاسلام غلامحسین صفایی چهار بازیگر این راهپیمایی بوده اند. جالب است که از وقایع 19 دی 56 در قم همیشه به عنوان نخستین جرقه های انقلاب یاد می شود در حالی که این واقعه مؤثر پیش از آن اتفاق افتاده است. سمیعی: بله. انگار همه مورخان به جز چند استثنا، تظاهرات طلاب در قم را نخستین جرقه انقلاب می دانند. این در حالی است که طبق اسناد مختلف، زنان مشهد دو روز پیش از این
به روایت زنان انقلاب
واقعه 17دی که نخستین حرکت جدی زنان مشهد است، نقش محوری نداشت، ولی یکی از مراکز تحت نظری بود که بعداً هم در جریان زنان به خصوص در جریان تحصن بیوت آقای شیرازی و آقای قمی با بقیه بانوان همراه شد و نقش پررنگی داشت.محوریت کار هم در مدرسه، خود خانم طاهایی بودند. ایشان در همان سال ها، دروس مقام معظم رهبری را برای خانم ها تدریس می کردند؛ دروسی که ریشه های انقلابی داشت. البته ظاهر قضیه این بود که
کشف حجاب، دستاورد ننگین رضاخان
. رضاشاه به سربازان و ماموران خود دستور داده بود که به زور کشف حجاب را اجرا نمایند که این خود موجب درگیری ماموران حکومتی با مردم و آزار و اذیت آنان شد. سلمانی عبیات بیان کرد: در این میان اقدامات گوناگون و سریع زنان در مقابله با این عمل رضاشاه بسیار قابل توجه بود و نقش آنان را بسیار پررنگ کرد و طبیعتاً همین زنان بودند که در به ثمر رسیدن درخت تنومند انقلاب اسلامی به همراه مردان مقابل رژیم
17 دی؛ سالروز کشف حجاب در ایران + عکس
پژوه در این باره نوشته است: از این تاریخ به بعد استفاده از حجاب در سراسر مملکت قدغن شد. اجرای این قانون در شهرهای مذهبی مثل قم و کاشان و مشهد و ... با مشکلاتی مواجه شد. زنانی که جرأت داشتند در برابر این قانون بایستند توسط مأموران شهربانی مورد ضرب و شتم قرار می گرفتند و بعضاً به همراه شوهران خود به کلانتری احضار می شدند. مأموران امنیتی حق داشتند اگر زنی را در کوچه و خیابان با حجاب ببینند چادر از سرش
کشف حجاب توسط رضاشاه بزرگترین ظلم به زنان ایران اسلامی بود
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ سمیه احمدی، کارشناس مسائل مذهبی هرمزگان در گفتگو با خبرنگار هرمز با بیان اینکه قانون کشف حجاب توسط رضا شاه بزرگترین ظلم به زنان ایران اسلامی بود، اظهار کرد: به گفته رهبر کبیر انقلاب به اسم این که زن را می خواهند آزاد کنند، ظلم کردند به زن، ظلم ها کردند به زن؛ امام خمینی (ره) اجرای کشف حجاب رضاخانی را ظلم به مقام زن دانستند. کارشناس مسائل مذهبی
تاکید بر ضرورت عفاف و حجاب به عنوان عامل ایجاد امنیت اجتماعی در جامعه
، این قانون در سال 1323 در دوره حکومت محمدرضا پهلوی لغو شد. در سالگرد این رویداد تاریخی و پیرامون موضوع عفاف و حجاب ، الهه السادات میرشفیعیان قائم مقام امور بانوان سازمان بسیج اساتید کشور در گفتگو با خبرنگار سرویس اساتید بیان کرد: امروز به جای اینکه با نگاه سیاسی، به مسئله حجاب نگاه کنیم باید به صورت راهبردی نگاه کنیم. ما برای دوری از آسیب ها رو به حجاب می آوریم و نه اینکه بگوییم حجاب و
خسارت هایی که کشف حجاب رضاخانی به مردم وارد کرد+فیلم
سیاست منع حجاب از سوی رژیم پهلوی و آغاز یک دوره سیاه در تاریخ مردم ایران و جامعه ایرانی به ویژه بانوان ایرانی است که 6 سال تداوم داشت. متاسفانه سیاست منع حجاب که از سوی رضاخان اعمال شد، آسیب روانی جدی به بانوان ایرانی وارد کرد. وی با اشاره به تاریخ سیاست کشف حجاب بعد از انقلاب مشروطه گفت: با توجه به اینکه قریب به اتفاق زنان جامعه ایران محجبه بودند، بعد از آن تاریخ نمی توانستند با حجاب
موضوع حجاب 80 درصد به کار فرهنگی نیاز دارد/ زنان ایرانی همواره پوشش عفیفانه داشتند
ایران نقش مؤثری داشتند اما کشف حجاب از دوران صفویه شروع شد چون در آن دوران نقاشی هایی از زنان وجود داشت که پوشش خوبی نداشتند. اسلاملو با بیان اینکه هنرمندان و منورالفکران در حوزه علوم انسانی طوری تربیت شده بودند که می گفتند باید برای پیشرفت، ظاهر و حجاب خود را تغییر دهیم اظهار داشت: البته همه این طور نبودند و کسانی نیز بودند که با این پروژه همراهی نکردند اما اکثر موافقان کشف حجاب در
رضاخان: منع پوشش اسلامی برای بانوان ایرانی + فیلم
سطح کشور با زنان محجبه با اهانت رفتار می کردند و رعایت پوشش اسلامی، جرم محسوب می شد. این طرح استعماری با مخالفت شدید اندیشمندان و علمای اسلام و مردم مسلمان ایران و سایر آزادیخواهان مواجه شد. کد ویدیو دانلود فیلم اصلی دفاع زنان ما از لباس و حجابشان در قضیه کشف حجاب رضاخانی، یک حماسه غرورانگیز در تاریخ ملت ماست. ماجرای دردناک مسجد گوهرشاد مشهد و آن جمع کثیری که در مخالفت بابی حجابی رضاخانی، با دست خالی در برابر اسلحه ایستادند و کشته شدند، سند افتخار ملتی است که تا پای جان می کوشد از معنویت و فرهنگ الهی خود دفاع کند . ...
رضاخان با سیاست کشف حجاب به دنبال حذف فرهنگ اسلامی بود
، با به وجود آوردن محیطی رعب آور، به اقداماتی پرداخت که هدف از آن اقدامات درنهایت، اجرای مأموریت پلید خود یعنی کشف حجاب بود. از جمله اقدامات او صدور قانون متحدالشکل نمودن البسه بود. وی استفاده از کلاه تمام لبه یا شاپو را برای مردان الزامی اعلام کرد و دستور جلب اشخاص بدون کلاه شاپو را صادر نمود. او هم چنین استفاده از لباس روحانیت را ممنوع و منوط به اخذ اجازه نمود. برگزاری مجالس عزاداری و روضه نیز
دزدیدن عفت و نجابت بانوان از اقدامات فرهنگی رضا شاه پهلوی!
معابر عمومی با چادر ظاهر شدند و مأموران حکومتی هم علی رغم وجود قانون کشف حجاب چندان که باید با آنان مقابله نمی کردند. در مهرماه همان سال سید ابوالقاسم کاشانی طی نامه ای به نخست وزیر وقت خواهان کم کردن فشار بر زنان محجبه شد. در سال 1323 نیز سید حسین طباطبایی قمی از مراجع وقت، نامه ای به شاه جدید نوشت و از وی خواست کشف حجاب اجباری را الغا کند. سرانجام با مخالفت علما و مقاومت مردم
از مقاومت سیده شهربانو تا روحانیون متدین همدانی در برابر کشف حجاب
با چادر سیاه از خانه بیرون بیاید، جزو این دسته محسوب می شود و زنان از پوشیدن آن خودداری کنند، اضافه نمود: در 17 دی 1314، قانون کشف حجاب به اجرا گذاشته شد. طرح رفع حجاب از بانوان ابتدا از مدارس و اداره های دولتی شروع شد و خانواده رضاخان نیز در این امر پیش قدم بودند. فعال حوزه تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی همدان با اشاره به اینکه خشونت مأمورین به حدی بود که به هنگام کشیدن روسری از سر زنان
کشف حجاب بزرگترین اشتباه تاریخی رضاشاه/ چهارشنبه های سفید به انتخاب دختران ایرانی نیست
به گزارش شبکه اطلاع رسانی هرمز ؛ امروز 17 دی ماه در تقویم رسمی ایران واقعه کشف حجاب ثبت شده است، سلسله وقایعی که به دنبال تصویب قانونی در سال 1314شمسی در ایران رخ داد و به موجب آن، زنان و دختران ایرانی از استفاده چادر، روبنده و روسری منع شدند. به دنبال این قانون بسیاری از زنان معتقد و مؤمن که با مشکل منع استفاده از چادر مواجه بودند، منزوی شدند و بخشی از زنان که فعالیت های اجتماعی
روزی که بانوان به میدان آمدند
سال 56 در مشهد: در همان سال 1356 در روز هفدهم دی ماه در مشهد، یک اجتماع عظیمی، تظاهراتی از زنان مسلمان با شعار حفظ حجاب راه افتاد. ما آن وقت در تبعید بودیم؛ خبر آن را شنیدیم که زنان مؤمن و مسلمان و شجاع یک چنین حرکتی را به راه انداخته اند... . شروع تظاهرات مشهد با زنان بود برای دومین بار اما نام واقعه هفدهم دی ماه در سومین نشست اندیشه های راهبردی به کلام رهبر انقلاب راه یافت
روز میدانداری زنان
ملت پیدا کرد، همین جمعیتی که الآن اینجا نشستند و آن جمعیتی که این ها نماینده آن ها هستند از بانوان محترم مشهد و... . صبح راهپیمایی، غروب تحصن هفدهم دی 1356 روز متفاوتی شد برای مبارزات انقلاب؛ روزی که جمعی از زنان مشهد دست به یک اعتراض متفاوت زدند؛ اعتراضی که هر چند به خاطر مسائل امنیتی و فضای مطبوعات آن سال ها، خیلی راه پایش به روزنامه و مجلات باز نشد، اما صدایی ایجاد کرد که
یادی از نخستین حرکت انقلابی مردم مشهد در 17 دی 1356 | پرچمی که زنان برافراشتند
/> اگر اسناد تاریخی نبودند، باورش کمی سخت می شد که زنان متین کنج خانه نشسته ای که بیشتر حواسشان به رتق وفتق امور خانه و خانواده است، نخستین حرکت جمعی انقلابی را در مشهد رقم بزنند، آن هم پیش از اینکه مردی به میدان پا گذاشته باشد. این حرکت که در 17 دی 1356 رخ داد، آن قدر مهم بود که رهبر معظم انقلاب از آن با عنوان آغاز انقلاب اسلامی در مشهد یاد کرده اند. زنان سال 1356 مشهد هنوز خاطرات
زیبایی حجاب با شناخت و ابزارهای فرهنگی نشان داده شود
، استبداد رضاخانی کشف حجاب را به قانونی اجباری بدل کرد و هفدهم دی 1314 این قانون تصویب شد تا عملاً این روز به نماد این سیاست فرهنگی هویت زدا تبدیل شود. این قانون اجباری در عصر محمدرضاشاه لغو شد ولی حمایت حکومت از این سیاست همچنان ادامه داشت. کمتر کسی می داند که اولین راهپیمایی مرحله جدید نهضت امام خمینی(ره) در سال 56، دو روز قبل از تظاهرات مشهور 19 دی قم، در مشهد و با حضور زنان برگزار شد
ردپای صهیونیست ها در طرح کشف حجاب رضاخانی
اگرچه پدیده کشف حجاب در این سرزمین از زمانی کلید خورد که در سال 1227 هجری شمسی، فردی به نام طاهره یا زرین تاج معروف به قره ًْالعین از نزدیکان علی محمد باب (عامل کانون های صهیونی در پایه گذاری فرقه انحرافی بابیه که بعدا به تشکیل فرقه استعماری و ضاله بهاییت انجامید) در بدشت (قزوین) اقدام به برداشتن حجاب خود کرد و روابط نامشروع زنان با چند مرد را مباح اعلام نمود. او حتی گفت که هر کسی او را لمس کند
قانون کشف حجاب؛ دین زدایی به بهانه دفاع از حقوق زنان
تاکتیک های قائلان به کشف حجاب ادعای همخوانی نداشتن تجددطلبی از جمله بی حجابی با دین بود. از سوی دیگر مطبوعات با انعکاس تغییر و تحولات کشورهای همسایه از جمله افغانستان و ترکیه و بحث و بررسی دلایل رفع حجاب فضای جامعه را برای حرکتی اساسی آماده می کردند. دیگر زمان آن رسیده بود که با وجود مقاومت های مردمی برای بالا بردن سرعت عمومی کردن کشف حجاب، خانواده سلطنتی جدی تر وارد عرصه شوند و رضاخان به طور
سالروز کشف حجاب
کرد که به موجب آن، زنان و دختران ایرانی از استفاده از چادر، روبنده و روسری منع شدند. بازتاب کشف حجاب در میان علما و مردم گروهی از علما با وجود فشار های رژیم یاد شده، از اظهار مخالفت خود با وضع قوانین ضد شرعی یاد شده کوتاه نیامدند. این گروه به دو دسته تقسیم می شدند: دسته اول، آنانی بودند که با در نظر گرفتن مقتضیات زمان، نوعی مخالفت همراه با احتیاط را سرلوحه کار خویش قرار
روایت رئیس انجمن مطالعات سیاسی حوزه های علمیه از ماجرای کشف حجاب/بازخوانی قانون حجاب نیاز مهم جامعه ...
دکتر علی شیر خانی؛ پژوهشگر، نویسنده، دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی و رئیس انجمن مطالعات سیاسی حوزه های علمیه در گفت وگو با قدس آنلاین از روند نوسازی غربی و شکف حجاب در دوره رضاشاه تا امروز می گوید. *** *زمینه اصلی بوجود آمدن گرایش های غربی در کشورهای اسلامی چه بوده است؟ دلیل اصلی گرایش های غرب گرایانه در جوامع اسلامی به اتفاقات بعد از جنگ جهانی اولب باز می گردد. جنگ جهانی اول که اتفاق افتاد، پیروز میدان جنگ، امپراتوری انگلیس بود، پس از جنگ، انگلستان سیاست به هم پیوسته در ایران و ترکیه انجام داد و دو تن از عوامل خود را که در راستای سیاستهای آنان گام ...
پاسخ های مهم امام خمینی به پرسش هایی در مورد حجاب
همه اصناف و بزرگان به صورت جداگانه جشن برگزار کرده و با زن و دختران خود به صورت بی حجاب در آن جشن ها شرکت کنند تا قبح این کار از بین برود. در سال 1341 اولین جرقه های نهضت امام با تصویب لایحه ای کلید خورد که در آن به زنان حق انتخاب کردن و انتخاب شدن در انجمن های ایالتی و ولایتی را داده بود و حضرت امام آن را توطئه دانسته و زمینه ساز انحراف بانوان مسلمان دانستند. در سال 1357 نیز یکی از
بی توجهی پانزده ساله به اجرای قانون حجاب و عفاف
و همواره به عنوان عامل نیرومندی برای حفظ عفت و حیا مورد توجه قرار گرفته است. تواضع دربرابر قانون شکنان رئیس شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده در گفت وگو با ما از بی توجهی به اجرای قانون حجاب و عفاف گله می کند و می گوید: با وجود اینکه از تصویب قانون عفاف و حجاب 15 سال می گذرد و مصوبه ای است که چند رئیس جمهور آن را ابلاغ کرده و چندین بار در شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز تصویب
در نشست طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س) نایین مطرح شد: دشمن برای بی عفت کردن زن ایرانی برنامه دارد
بصیرت هستند، باشیم، افزود: رهبر معظم انقلاب می فرمایند: بصیرت است که فتنه را از بین می برد و توطئه را ریشه کن می کند، در کشور ما به واسطه بصیرت فاطمی و بصیرت حسینی این توطئه ها برچیده شد و سرچشمه این بصیرت از همان روضه های فاطمی و حسینی نشأت می گیرد. قافی ادامه داد: دشمن بر روی جنگ نرم بسیار کار کرده است تا بصیرت را از ما بگیرد، برای نمونه روی مسئله حیا و حجاب زنان بسیار کار می کند تا حجاب
خوانشی از یک مصاف فرهنگی
بانوان معتقد ایرانی رسمیت و عینیت بخشیدند؛ و بعد ها هم در دوره پهلوی پسر به نوع دیگری و به شکل نرم با حجاب به عنوان پرچم برافراشته اسلام جنگیدند. اما در مقابل اقدامات آنها، غیورمردان و زنان ایرانی هم ساکت ننشستند و با تمام وجود با تهاجم فکری و فرهنگی نمایندگان استعمار انگلیس در ایران، مبارزه کردند. آن ها در طول 70 سال، هم با جریان حیا و حجاب زدا [که مورد حمایت حکومت بودند]جنگیدند و هم به ترویج
بحث فرهنگی در زمینه پوشش متعارف را به دست مردم بسپارید
بودن بخشی از مو های جلوسر بانوان امری پذیرفته شده است و به شکل یک عرف اجتماعی درآمده است. این فعال حوزه زنان توجه به مفاهیم بنیادین اخلاق، چون حیا و عفاف را برای تجلی حجاب در جامعه بحثی آرمانی دانست وگفت: پی از گذشت چهل و دوسال از پیروزی انقلاب اسلامی ما همچنان خاکریز های حوزه پوشش را از دست می دهیم و با همه پیشرفت ها در زمینه های دیگر در این بخش ایده ال های ما پس رفت داشته است البته این
