خانه
کشف حجاب؛ بزرگترین اشتباه تاریخی رضاشاه/ "چهارشنبه های سفید" انتخاب دختران ...
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تدوین تفاهم نامه با دانشگاه آزاد قائم شهر در زمینه مد و لباس اسلامی
مهرداد محمدی دبیر ستاد امر به معروف در مازندران در گفت وگو با خبرنگار فارس در ساری در ارتباط با هفدهم دی ماه مصادف با سالگرد آغاز سیاست منع حجاب از سوی رژیم پهلوی و آغاز یک دوره سیاه در تاریخ زندگی مردم ایران که توسط رضاشاه به تاریخ 17 دی 1314 تصویب شد و به موجب آن، زنان و دختران ایرانی از استفاده از چادر، روبنده و روسری منع شدند، بیان کرد: ما این اقدام را یک منکر روشن و واضح قلمداد می کنیم، ولی
از حجاب کامل تا حجابی کامل!
، مادران هستند. معمار کبیر انقلاب با دقت نظر خود پرده از اهداف دشمن برای تخریب حجاب برداشتند و فرمودند: خدمت مادر به جامعه از خدمت معلم بالاتر است؛ خدمت مادر به جامعه از خدمت همه کس بالاتر است. نقش زن در جامعه بالاتر از نقش مرد است و زن، یک انسان بزرگ و مربی جامعه است. بنابر جایگاه حقیقی زن در اندیشه و جامعه اسلامی، تنها علت خرج هزینه های هنگفت غرب برای سلب حجاب از زنان مسلمان در سرتاسر
رونمایی از نشان صدف ویژه محصولات عفاف و حجاب در فرهنگسرای سرو
جذاب برای همه قشرها از آن استفاده کنیم چون میدان مبارزه با توطئه گران است و باید از مسئولان مطالبه کنیم که قانون حجاب را که مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی است اجرا شود. سپس دکتر لاله افتخاری، استاد دانشگاه و نماینده سابق مجلس شورای اسلامی به شیوه برنامه ریزی موثر در گسترش فرهنگ عفاف و حجاب پرداخت و با اشاره به سوابق خود در مجلس که در نشست های داخلی و بین المللی با پوشش چادر حضور یافته و
عدم رعایت حجاب موجب سستی بنیان خانواده و ترویج فساد
اینکه در اصل دین الهی از آدم تا خاتم، حجاب جزء ملزومات زندگی و از مصادیق یک زن مؤمن بوده است، بیان کرد: در ادیان غیرالهی گرچه حجاب به تکامل حجاب ادیان دینی و الهی وجود ندارد اما پوشش هایی را با توجه به مصادیق تاریخی می بینیم. این فعال فرهنگی اجتماعی افزود: امروز ابزار رسانه به عنوان ابزار سمعی و بصری و قلب به عنوان شنونده و بیننده محصول این دو در اختیار انسان است و می تواند با این ابزارها
بی حجابی اجباری، یا باحجابی اجباری؟
اشاره: 17 دی ماه سرآغاز رسمی کشف حجاب رضاخانی بود. رضاخان تلاش داشت تا با زور باتوثم حجاب از سر زنان ایرانی بردارد؛ اما بانوان با عفاف ایرانی با مقاومت خود باعث ماندگاری حجاب شدند و بعد از بیش نیم قرن از آن روز کشف حجاب اجباری، اکثریت مردم به دنبال حجاب و پوشش اسلامی هستند. باتوجه به اظهارات چندی پیش مهدی نصیری در رابطه با حجاب اجباری در کشور و استفاده برخی معاندین رسانه ای از واژه
کشف حجاب توسط رضا شاه بزرگترین ظلم به زنان ایران اسلامی بود
سمیه احمدی، کارشناس مسائل مذهبی هرمزگان در گفتگو با خبرنگار هرمز با بیان اینکه قانون کشف حجاب توسط رضا شاه بزرگترین ظلم به زنان ایران اسلامی بود، اظهار کرد: به گفته رهبر کبیر انقلاب به اسم این که زن را می خواهند آزاد کنند، ظلم کردند به زن، ظلم ها کردند به زن؛ امام خمینی (ره) اجرای کشف حجاب رضاخانی را ظلم به مقام زن دانستند. کارشناس مسائل مذهبی هرمزگان با بیان اینکه رضا شاه به بهانه
17 دی؛ سالروز کشف حجاب در ایران + عکس
مخالفت با کشف حجاب، در معابر عمومی با چادر ظاهر شدند و مأموران حکومتی هم علی رغم وجود قانون کشف حجاب چندان که باید با آنان مقابله نمی کردند. حجاب چیست؟ حجاب، یکی از مهمترین مسائلی است که در دین اسلام وجود دارد و بر روی آن تأکید زیادی شده است. حجاب در لغت به معنای پرده، حاجب ، پوشیدن، و پنهان کردن است. این واژه، تنها به معنای پوشش ظاهری یا پوشاندن زن نیست و در اصل به مفهوم پنهان
رضاخان با سیاست کشف حجاب به دنبال حذف فرهنگ اسلامی بود
اهداف شوم و پلید خود مردم را در حرم مطهر امام رضا علیه السلام به خاک و خون کشید. واقعه مسجد گوهرشاد نمونه بارز و علنی دشمنی او با اسلام بود. در اوایل سال 1314، رضاخان دستور داد مردها کلاه شاپو بر سر بگذارند و زن ها بدون چادر از خانه خارج شوند. پاسبان ها اجازه داشتند چادرها و روسری ها را از سر زنان بکشند. کوچه ها و خیابان ها صحنه جنایات و فجایع رقت باری بود و همه روزه صدها زن بی دفاع مورد
از مقاومت سیده شهربانو تا روحانیون متدین همدانی در برابر کشف حجاب
افزود: با وجود تلاش دولت در رفع حجاب، زنان محجّبه و متدّین همدان، همچنان پوشش خود را برای مقابله با رژیم، با استفاده از لباس های بلند و دستکش سیاه حفظ می کردند. آنها همچنین برای پوشش موهای خود از کلاه استفاده می کردند. مقاومت زنان همدان به حدی بود که پس از سقوط دیکتاتوری رضاخان در شهریور 1320، مجدی حکمران همدان، به وزارت کشور نوشت: در این شهر، زن ها از هر طبقه در کوچه و بازار خیابان با چادرنماز یک رنگ راه می روند و ممانعتی هم نمی شود .
حجاب، زمینه تربیت نسل توحیدی و آزاده/ حجاب مانع پیشرفت و فعالیت های اجتماعی نیست
، قلمداد و به عنوان حمایت از حقوق زن، مطرح می کنند که همین امر، مساله حجاب را بسیار حساس کرده است در صورتی که پوشش اسلامی را باید در مجموع ابعاد آن مورد تجزیه و تحلیل قرار داد. حجاب برای زن نه تنها دست و پا گیر نبوده و تضادی با آزادی ندارد بلکه زنان در عین حفظ پوشش اسلامی می توانند برترین فعالیت های اجتماعی را انجام داده و در چهارچوب آزادی های صحیح و مقبول از حق آزادی خود بهره مند شوند
موضوع حجاب 80 درصد به کار فرهنگی نیاز دارد/ زنان ایرانی همواره پوشش عفیفانه داشتند
فاسدترین کشورها بود اسلاملو اظهار داشت: تا اواخر دوران پهلوی پیشرفت علمی کشور ما در برابر دنیا بسیار کم بود اما به جای آن در عرصه هرزگی کار به جایی رسید که در دوره پهلوی دوم، در تعداد کاباره ها و فیلم فارسی جزو کشورهای پیشرفته محسوب می شدیم. تکریم زن در ایران باستان بیشتر از سایر نقاط جهان بود وی با اشاره به اینکه حجاب یک تعریف درون دینی دارد و پوشش زنان در ایران قبل از
خاستگاه پدیده کشف حجاب و بازخوانی قانون کشف حجاب رضاخان
اشاره در مکتب تشیع و دین مبین اسلام، حجاب به پوشش های گوناگون زنان مسلمان گفته می شود و مفهومی برآمده از قرآن کریم و فقه اسلامی و ساخته فرهنگ اسلامی است که ناظر به پوشش شرعی در مقابل چشم نامحرم است. فارق از دیدگاه اسلامی و دینی، حجاب، موضوعی فطری است که از دیرباز تا کنون در آداب اسلامی مسلمانان و فرهنگ ملی و باستانی ایرانیان و دیگر دول اسلامی وجود داشته است. خداوند حجاب را
سوءاستفاده دشمن از قلدری و بی سوادی رضا شاه در اجرای پروژه کشف حجاب در ایران/ نقشه شوم دشمن برای تضعیف ...
خاطر نشان کرد: طبق برخی نقاشی های بجا مانده، حضرت مسیح همواره پارچه ای روی سر خود و لباس بلندی بر تن دارد؛ حضرت مریم که به عنوان زن نمونه و از زنان پاکدامن و بهشتی از ایشان یاد شده نیز در مقوله پوشش، حجاب دارند. امام جمعه کوچصفهان با اشاره به اینکه هیچ دینی به اندازه اسلام زن را زیبا و ارزشمند توصیف نمی کند، بیان کرد: هر کسی به دین واقعی و غیر تحریف شده اعتقاد داشته باشد بر این باور است
کالبدشکافی فرهنگ عفاف در باحجاب ها زیباترند
حجاب نوشته بودم ولی در سال های اخیر احساس کردم، نحوه برخورد با بدحجابی یک برخورد فرهنگی نیست. ممکن است در یک کشور اروپایی خانم هایی باشند که پوشش خاص خود را داشته باشند ولی هیچ تعارضی باحکومت خود نداشته باشند یا آنان که حجاب دارند با توجه به خصلت های خود چنین پوششی را انتخاب می کنند با این حال در کشور وضعیت به گونه ای است که از این مساله بهره برداری سیاسی می کنند و یک دختر به نشانه اعتراض بر بالای
رعایت حجاب و عفاف، پاسداشت ارزش های دینی و اخلاقی است
/> سیده اعظم حسینی افزود: رعایت حجاب اسلامی، به تهذیب و تزکیه نفس و ملکات نفسانی پرداخته و قرب الهی را نصیب انسان می کند؛ مسئله حجاب یک دستور دینی است و از مسائل مهم جامعه ماست و با بسیاری از مسائلی پیوند خورده، دارای ابعاد سیاسی، اقتصادی و فرهنگی شده است . به گفته وی این مسئله از آن جهت که خطابش با زنان است ، به نیمی از جمعیت جامعه مربوط است و از آن جهت که در تنظیم روابط زن و مرد نقش دارد
حجاب در آینه ادبیات کهن پارسی
سخنان زیادی است که زیر بنا و فندانسیون و مبانی تمام احکامی است که در اسلام برای زنان تشریع شده است و برخی از آنان را می توان از سوالات عبدالله بن سلام یهودی از پیامبر به دست آورد یکی از سوالاتی که ابراهیم بن سلام یهودی از پیامبر اسلام پرسید این بود که آیا زن از ظاهر مرد آفریده شده است یا از باطن مرد. چنانکه می دانید در آفرینش زن 14 نظریه وجود دارد این که آیا حوا از دنده مرد آفریده شده
سالروز اجرای طرح استعماری حذف حجاب توسط رضاخان
به ترکیه در خرداد 1313 و مشاهدات وی از بی حجابی در آن کشور، او را در پی گیری روند مقابله با حجاب مصمم تر کرد. این ماجراها و تبلیغ و ابلاغ غیر رسمی در خصوص بی حجابی، بیش از یک سال طول کشید و سرانجام در 17 دی 1314 رضاشاه با همسر و دختران کشف حجاب کرده خود، در مراسم جشن فارغ التحصیلی دختران دانشسرای مقدماتی حضور یافت. همه مسئولان کشوری که در این جشن دعوت شده بودند، طبق یک برنامه
دزدیدن عفت و نجابت بانوان از اقدامات فرهنگی رضا شاه پهلوی!
حجاب برگزار شود و نیز تصمیم گرفته شد مدارس ابتدایی تا سال چهارم به صورت مختلط توسط زنان اداره گردد. در تیرماه 1314 و به دنبال تصویب قانون اجباری شدن استعمال کلاه شاپو به جای کلاه پهلوی، روحانیان مشهدآیت الله حاج آقا حسین قمی را برای گفتگوی مستقیم با رضا شاه انتخاب و به تهران اعزام کردند اما ایشان پس از ورود به تهران در حرم حضرت عبد العظیم محصور و ممنوع الملاقات شد. این واقعه باعث گرد همایی
عفاف و حجاب؛ قانونی که 15 سال مهجور مانده است
"احمدعلی مقدم" در گفت و گو با ایسنا درباره عفاف و حجاب اظهار کرد: یکی از مسائلی که تجددگرایان در مواجهه با فرهنگ و آداب و رسوم غربی سخت به آن علاقه داشتند، تغییرشکل لباس های مردان و کشف حجاب زنان جامعه بود و قانون تغییر لباس و متحد الشکل کردن جامعه اسلامی به شیوه اروپایی، اوج سیاست های رضاخان برای بی هویت کردن زنان یک جامعه بود که مردم با واکنش ها و قیام هایی از جمله قیام مسجد گوهرشاد، دست بهره
ماجرای مبارزه با عفاف و حجاب در دوران پهلوی/ کشف حجاب، ره آورد سفر خارجی رضاخان بود
- اخبار فرهنگی - به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، سال 1314 شمسی بود که ماجرای کشف حجاب به دستور رضاخان پهلوی ملعون در ایران شکل گرفت، جریانی که عفاف و حجاب زنان و دختران و غیرت دینی مردان را نشانه گرفته بود تا با زور اسلحه و چماق، چادر و روسری را از سر زنان مؤمن و باتقوا بردارد و فرهنگ غیردینی و غربی را به آن ها تلقین کند؛ اما همه تلاش ها و زورهای رضاخان ملعون تنها تبدیل به لعن
حجاب و ضرورت توجه به آن در جامعه
پوشش در اسلام به آرامش روانی نیز توجه شده است که در اثر وجود حجاب و عفاف در زنان این آرامش برای جامعه به ارمغان می آید و در صورت عدم آن و از بین رفتن حریم میان زن و مرد هیجان ها و التهاب های جنسی افزایش می یابد و باعث می شود که جامعه آرامش خود را از دست بدهد و دچار تزلل شده و افراد آن به بیماری های روحی مبتلا شوند، این با توجه به روح سرکش و غریزه اشباع نشدنی انسان قابل درک است. جنبه دیگر
تأثیر فرهنگ غرب بر ایجاد سبک زندگی غلط در جامعه/ عدم حمایت از پوشاک اسلامی؛ دغدغه مردم و فروشندگان است
را پوشش گذاشت چراکه به نوعی برهنگی را نشان می دهند. وجود فضای باز و بی بندوبار مجازی نیز زمینه ساز بدحجابی شده است به طوری که شاهد تصاویری از کشف حجاب از زنان ایرانی در این فضا هستیم. به اندازه استکبار در زمینه حجاب کار نکرده ایم خانم جعفرپور، یکی از دانشجویان کارشناسی ارشد رشته الهیات دانشگاه بیرجند در گفت وگو با خبرنگار خاورستان، بدحجابی را نوعی نفوذ فرهنگی در
رضاشاه و دستور کشف حجاب در سال 1314
17 دی ماه در دانشسرای مقدماتی زنان حاضر شد و یک سخنرانی تاریخی کرد و در واقع 17 دی 1314 را می توان روز رسمی کشف حجاب در ایران دانست. رضاشاه در سخنرانی معروف خود درباره کشف حجاب چنین گفت: بی نهایت مسرورم که می بینم خانم ها در نتیجه دانایی و معرفت به وضعیت خود آشنا و به حقوق و مزایای خود پی برده اند. همانطور که خانم تربیت اشاره نمودند، زن های این کشور به واسطه خارج بودن از اجتماع نمی
یادی از نخستین حرکت انقلابی مردم مشهد در 17 دی 1356 | پرچمی که زنان برافراشتند
، یکی از بزرگ ترین قیام های مردمی را در تاریخ شهر و کشور ثبت می کنند. پس از این تا 7 ماه بعد، یعنی 17 دی ماه، موضوع کشف حجاب با مخالفت های بسیاری در کشور روبه رو می شود، اما درنهایت رضاشاه آن را عملی و با نام روز آزادی زن در تقویم ثبت می کند. روزی که از دهه 30 همیشه با واکنش های زنان متدین مشهد روبه رو می شده است، اما در سال 1356 سبب رقم خوردن نخستین حرکت علنی انقلابی در شهر می شود.
روایت رئیس انجمن مطالعات سیاسی حوزه های علمیه از ماجرای کشف حجاب/بازخوانی قانون حجاب نیاز مهم جامعه ...
دکتر علی شیر خانی؛ پژوهشگر، نویسنده، دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی و رئیس انجمن مطالعات سیاسی حوزه های علمیه در گفت وگو با قدس آنلاین از روند نوسازی غربی و شکف حجاب در دوره رضاشاه تا امروز می گوید. *** *زمینه اصلی بوجود آمدن گرایش های غربی در کشورهای اسلامی چه بوده است؟ دلیل اصلی گرایش های غرب گرایانه در جوامع اسلامی به اتفاقات بعد از جنگ جهانی اولب باز می گردد. جنگ جهانی اول که اتفاق افتاد، پیروز میدان جنگ، امپراتوری انگلیس بود، پس از جنگ، انگلستان سیاست به هم پیوسته در ایران و ترکیه انجام داد و دو تن از عوامل خود را که در راستای سیاستهای آنان گام ...
زیبایی حجاب با شناخت و ابزارهای فرهنگی نشان داده شود
جتماعی هم مسبب آن هستیم، دشمن هم از این ضعف در بخش های مختلف از جمله مبارزه با حجاب نهایت استفاده را دارد. حجاب زمانی سازنده است که فرد ارزش های آن را درک کرده باشد. مثال بارز آن بانویی است که پیش از انقلاب اسلامی به دلیل اینکه توانسته بود ده فرزند خود را به گونه ای تربیت کند که به تحصیلات دانشگاهی رسیده بودند، در سال 1342 به عنوان مادر نمونه استان انتخاب می شود. از استانداری برای تجلیل
قانون "منع حجاب" رضاخانی و نگاه به غرب
چنین تغییراتی را به رضاشاه گوشزد می کردند. در واقع تصور آنها این بود که اگر غرب توفیقاتی را در عرصه های مختلف داشته است همه برآمده از فرهنگی می باشد که در آن انسان ها تحت هیچ قید و بندی نیستند و هرکس هر آن گونه که بخواهد عمل می کند و ارزش های اجتماعی و مذهبی نه تنها جایگاهی ندارند بلکه “مزاحم” توسعه اند. در همین راستا رضاشاه تصمیم گرفت در قانونی تحت عنوان “کشف حجاب” استفاده زنان و
سالروز کشف حجاب
کرد که به موجب آن، زنان و دختران ایرانی از استفاده از چادر، روبنده و روسری منع شدند. بازتاب کشف حجاب در میان علما و مردم گروهی از علما با وجود فشار های رژیم یاد شده، از اظهار مخالفت خود با وضع قوانین ضد شرعی یاد شده کوتاه نیامدند. این گروه به دو دسته تقسیم می شدند: دسته اول، آنانی بودند که با در نظر گرفتن مقتضیات زمان، نوعی مخالفت همراه با احتیاط را سرلوحه کار خویش قرار
روز میدانداری زنان
ماجرا اما به روال هر سال پیش نرفت و قبل از اینکه زن های مراسم از اتوبوس هایشان پیاده شوند، خبر رسید که جمعی از زنان باحجاب از فلکه آب شروع به حرکت کرده و الان هاست که پس از گذر از خسروی نو و خیابان نادری، صاف وسط میدان شاه سبز شوند. روایت شسته رُفته و چند خطی اش می شود همین؛ همین روایتی که پیچید و پیچید و این قدر بسامد برداشت که یک سال و خرده ای بعدش وقتی جمعی از همین زن های انقلابی
پاسخ های مهم امام خمینی به پرسش هایی در مورد حجاب
همه اصناف و بزرگان به صورت جداگانه جشن برگزار کرده و با زن و دختران خود به صورت بی حجاب در آن جشن ها شرکت کنند تا قبح این کار از بین برود. در سال 1341 اولین جرقه های نهضت امام با تصویب لایحه ای کلید خورد که در آن به زنان حق انتخاب کردن و انتخاب شدن در انجمن های ایالتی و ولایتی را داده بود و حضرت امام آن را توطئه دانسته و زمینه ساز انحراف بانوان مسلمان دانستند. در سال 1357 نیز یکی از
