خانه
حجت الاسلام عاملی: تمدن نوین اسلامی باید بتواند پژوهش را به کرنش درآورد
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
جهان فرهنگی قرآن منتشر شد
اثر جهان فرهنگی قرآن، بیان کنندة بنیان های منطق ساختاری و نظام معنایی در همة شئون فرهنگی و اجتماعی انسان از منظر قرآن است که به موازات حیات دنیوی کفایت کنندة سعادت اخروی انسان می باشد. نظریه های برآمده از این منطق، مظهر کلان گفتمان برتری است که "توحید" در نقطة کانونی و تمام عناصر دیگر در پیرامون آ ن به مثابة منبع فرهنگ و تمدن اسلامی قلمداد می شوند. دغدغة اساسی این پژوهش، نوع پاسخ دهی به
آسیب شناسی کاربردی سازی مرجعیت قرآن در علوم انسانی
پژوهشگران علوم انسانی و علوم اسلامی در ایران علی رغم بهره مندی از زیرساخت ها و امکانات مادی و معنوی و حجم قابل هیات علمی و دانشجو و طلبه نمی توانند سهم قابل توجه ای از تولید دانش در علوم انسانی داشته باشند این است که بسیاری از پژوهش های دانشگاه و حوزه پاسخ به سوال است نه مساله. و از عوامل انباشت آسیب های اجتماعی پیامد عدم اثر بخشی و کارایی پژوهش های علوم انسانی است. در تمام دنیا آنچه جامعه را مدیریت
اجرای طرح شنبه های کتاب ، با معرفی کتاب منطق خداشناسی توسط کانون منتظران ظهور
به مطالعه است و کتابخوانی در واقع راهی برای دستیابی به دانایی و توانایی است که به انسان در فهم و درک صحیح، کمک شایانی می رساند. مدیر کانون فرهنگی هنری منتظران ظهور کازرون با بیان اینکه نقش کتابخانه در انتقال علوم به افراد، بسیار مفید و سازنده است، افزود: رشد و توسعه تمدن ها، ریشه در رشد فکری و فرهنگی هر جامعه دارد و بدون رشد فرهنگ کتابخوانی در جوامع، نمی توان به رشد هیچ تمدنی دل خوش کرد
خانواده بعد از پساکرونا | پدیده جنبشی در انتظار است
کرونا اگر چه با خود انقلاب بزرگی را حادث کرد اما از دید جامعه شناسان در پساکرونا باید در انتظار جنبشی اجتماعی جدیدی به تاثیر از تحولات شکل گرفته هم بود. به گزارش عطنا ، میزگرد زنان و خانواده در کشاکش کرونا و قرنطینگی به مناسبت هفته پژوهش، به همت دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی، سه شنبه، 18 آذر به صورت برخط برگزار شد. در این میزگرد تقی آزاد ارمکی، جامعه شناس و
امام جمعه کرمان: وحدت بین حوزه و دانشگاه در گام دوم انقلاب بیش از گذشته لازم است
بوده است افزود: در مسئله اول به دنبال آن بود که درس ها را چگونه تقسیم بندی کند و دغدغه جدی جامعه علمی تقسیم بندی علوم بود و برای اینکه مرز هر علمی از علم دیگر مشخص شود سه معیار را در دستور کار قرار دادند. وی با بیان اینکه مرز هر علمی در تفاوت موضوع علم است و هدف هر علم نیز در جداسازی آنها به عنوان مرز تعیین شده است گفت: از آنجا که انسان نمی تواند با توجه به عمر و ظرفیت خود همه علوم را
مدیر موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) تهران تبیین کرد: گام دوم انقلاب و شاخصه های رویکرد تمدن به پژوهش
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران، حجت الاسلام والمسلمین حیدر همتی در هفتمین نشست علمی موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) که به مناسبت هفته پژوهش از طریق فضای مجازی برگزار شد، با اشاره به شاخصه های رویکرد تمدن به پژوهش، اظهار داشت: یکی از کلید واژه های گام دوم انقلاب اسلامی حرکت به سمت تحقق تمدن نوین اسلامی است. در گام دوم انقلاب اسلامی تمدن سازی و جامعه سازی از عناصر کلیدی و مهم در
لزوم وحدت حوزه و دانشگاه برای سرنگونی سلطه علمی غرب/ جامعه اسلامی پیشرفته در گرو اتحاد دو نهاد علمی کشور
: برای تحقق وحدت حوزه و دانشگاه چقدر موفق بوده ایم؟ حجت الاسلام والمسلمین جعفری: روز وحدت حوزه و دانشگاه یکی از برکات ارزشمند امام خمینی (ره) و رهبر کبیر انقلاب است که مانند همه سنت های حسنه امام راحل از برکات جریان ساز صحیح اسلامی این نظام محسوب می شود. به لطف خدا بعد از انقلاب اسلامی شاهد ارتباطات خوب حوزویان و دانشگاهیان هستیم که این اتفاق تا قبل از انقلاب کم نظیر بود. تا حدی که
ایجاد تمدن اسلامی، وظیفه نخبگان و اندیشمندان است
خاتمه بحث خود ورود دانشمندان و نخبگان حوزه در موضوع “بینش تمدنی” را امری مهم برشمرد و اظهار داشت: علما و دانشمندان با ورود به بحث مذکور و با تعامل و اثرگذاری در علوم انسانی می توانند به آرمان های انقلاب که ایجاد تمدن نوین اسلامی و ارائه الگویی مناسب به عالم است، گام های مؤثری را بردارند.
انقلاب اسلامی، فرصت بی مانندی برای اندیشه وران فراهم کرده است
الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ. تمدن بشری در طول تاریخ، بر پایه های گوناگونی بنیاد شده و در این میان، تمدن اسلامی در ادامه تمدن های پیشین بشری، بیش از همه تمدن ها، اهتمام به دانش، پژوهش، خواندن و نوشتن، آموختن و آموزش دادن داشته و دانشمندان و پژوهشگران اسلامی با الهام از دستورات اکید دینی، به پدید آوردن این میراث ارزشمند همت گمارده و جهان بشریت در برهه های طولانی
امام جمعه اصفهان: در پاسداشت شهید فخری زاده و مرحوم آیت الله یزدی نیاز به فعالیت بیشتری است
.... وی تصریح کرد: فهم واجب الوجوب و از خدا به خدا پی بردن که از مفاد برهان صدیقی است و توسط علامه ملاصدرا تاکید شده، تاکید بر پژوهشی بودن علوم دینی دارد که در سراسر دعاهای اهل بیت(ع) هم وجود دارد. عضو خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: ما در همه علوم حوزوی همچون علم کلام، فلسفه، حدیث، رجال، اصول عقاید، فقه و ادبیات و غیره نیازمند فهم عمیق بوده که همان پژوهش است، نیازمندیم. ما باید در همان پایه های ابتدایی به طلاب حوزوی یاد بدهیم که ما در حوزه های علمیه نیازمند فهم عمیق هستیم. انتهای پیام/167/ ...
دانشگاه های ایران در علوم قرآنی جزو نسل دوم هستند
می دهند. وی افزود: دانشگاه های نسل پنجم نقش انسان سازی و تمدن سازی دارند و نقش اصلی یک دانشگاه؛ توجه بیش از پیش به علوم انسانی و تمدن سازی دانشگاه هاست و دانشگاه های نسل ششم بر امر پژوهش با مدیریت تحقیق و توسعه و رویکرد به سوی فناوری های جدید تمرکز می کنند. این پژوهشگر علوم قرآنی ادامه داد: پژوهش و تحقیق، فرآیندی برنامه ریزی شده، هوشیارانه، نظام مند و قابل اعتماد برای یافتن
مدیریت سیاسی-کارمندی، ماحصل ریل گذاری وزارت علوم
جامعه و مثلا شاخصه های مطلوبیت یا فلاکت را احصا کرد. در پژوهش هایی که حداقل در حوزه علوم اجتماعی و انسانی ارائه می شود، وضع این گونه است. اساسا پژوهش ها و جامعه ما هیچ ربط وثیق انضمامی با هم ندارند. اگر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی را به مثابه یک نمونه و به مثابه میدان مطالعه درنظر بگیریم-که ذیل ساختارهای کلان وزارت آموزش عالی و ذیل سیاست های کلان علمی کشور تعریف شده-، در مفهوم
انقلاب اسلامی اندیشمندان را به ایجاد تمدن اسلامی هدایت کرد
های علمیه نیز مباحث دینی و علمی با بینش تمدنی رشد چشمگیری کرد. وی با اشاره به وظیفه نخبگان حوزه و اندیشمندان در قبال بینش تمدنی بیان کرد: نخبگان حوزه و اندیشمندان علاوه بر سوق دادن مباحث علوم اسلامی به سمت بینش تمدنی ، باید مطالعات و پژوهش ها و حتی تدریس خود را معطوف به حل مسائل در ساحت های مختلف نمایند و به مباحث مرتبط با مبانی معرفتی علم در قلمرو دین توجه کنند. عباس زاده
انقلاب اسلامی موجب رونق نشر کتاب در ایران شده است
مهم ترین وظیفه قلمداد شده است. تولیت آستان قدس رضوی ادامه داد: تمدن بشری در طول تاریخ بر پایه های گوناگونی بنیاد شده و در این میان، تمدن اسلامی در ادامه تمدن های پیشین بشری، بیش از همه تمدن ها اهتمام به دانش، پژوهش، خواندن و نوشتن، آموختن و آموزش دادن داشته است و دانشمندان و پژوهشگران اسلامی با الهام از دستورات اکید دینی به پدید آوردن این میراث ارزشمند همت گمارده اند؛ جهان بشریت در
مواریث پژوهی در دانشگاه های کشور بررسی شد
به گزارش مرکز خبر شورای عالی انقلاب فرهنگی، دستور اول جلسه 261 کمیته فرهنگ و تمدن ایران و اسلام، موضوع مواریث پژوهی در دانشگاه ها بود که دکتر غلامحسین رحیمی معاون پژوهش و فناوری وزارت علوم گزارشی در این زمینه ارائه کرد. دکتر رحیمی با بیان اینکه بنده از مدت ها قبل در وزارت علوم این دغدغه را داشتم که دانشگاه های ما بتوانند در حوزه مواریث علمی کشور کار پژوهشی انجام دهند افزود: هدف اصلی
شاخص های دولت در فرآیند تمدن سازی/ از توسعه علم و پژوهش تا توجه به عدالت و مبارزه با فساد
حجت الاسلام رضا قاسمی نژاد در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری آنا در شهرکرد ، هدف نهایی بیانیه گام دوم انقلاب را دستیابی به تمدن نوین اسلامی و طلوع خورشید ولایت عنوان و اظهار کرد: بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی از سه محور اصلی تشکیل شده است. این مبلغ مذهبی درباره شاخص های دولت در فرآیند تمدن سازی گفت: رشد دهنده اخلاق و معنویت، توسعه دهنده علم و پژوهش، توجه به عدالت و مبارزه با فساد و حفظ عزت
آیت الله رمضانی: معنویت و عقلانیت، روح حاکم تمدن اسلامی است
جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه از ارکان دیگر نرم افزار حوزه تمدن اسلامی و بشری، این است که دین، نقش اخلاقی و معنوی خود را نشان دهد، اظهار کرد: مجموعه آموزه هایی که در دین است، انسان ها را به معنویت می رساند. وی تصریح کرد: در دوران کرونا و پساکرونا بحث نقش آفرینی علم و دین مطرح شده که علم چه میزان در حوزه مقابله با خود ویروس و دین نیز چقدر در حوزه مشکلات ناشی از ویروس مانند ترس، افسردگی
مفهوم خوب در فلسفهٔ هگل
یا همان گام زدن خرد در عالَمِ هست ها و بایدها را بیرون می کشد. به این ترتیب کلید فهم آن سخن معروف هگل در پیشگفتار فلسفهٔ حق دربارهٔ دیالکتیک خرد و واقعیتِ بالفعل چیزی نیست جز درک دیالکتیک مفهوم خوب در انتهای علم منطق . همچنین فهم منطقِ آنچه هگل عرف و اخلاقیات اجتماعی (Sittlichkeit) می نامد و آن را کاملاً آگاهانه بر صدر اخلاق (Moralit t) می نشاند در گرو فهم ساختار درونی مفهوم
گزارش جماران از مراسم چهلمین روز درگذشت مرحوم فیرحی/ سخنرانی سیدمحمد خاتمی، اشرف بروجردی، هادی خانیکی، ...
حتی جامعه شناسان بود؛ انسان بزرگی که ندای فقاهت، صداقت و بیان شیوای او زبانزد بود؛ نام آشنایی که حسن و خلق و صبوری و آرامش و تواضعش نشان از ذاتی شدن آموزه هایش داشت. رئیس مرکز اسناد و کتابخانه ملی ایران افزود: استاد فرهیخته ای که همه دغدغه اش زدودن جهل و رسیدن به دانش و ارزشگذاری بر مبنای دانش و فهم حقیقت و واقعیت بود تا مکارم اخلاق بتواند انسان ها را به رشد و کمال برساند اما او معتقد
ابوالقاسم علیدوست: فهم بسیاری از آیات بدون تبیین اهل بیت(ع) ممکن نیست
حکیم بودن خدا قابل فهم است، افزود: این صفات برای انسان قابل فهم است؛ یعنی کسی که کارهایش از روی حکمت و مصلحت است، اما علم، اراده، مشیت و قدرت مواردی است که باید تفسیر آن را از اهل بیت بگیریم و اگر کسانی مانند علامه طباطبایی و ملاصدرا هم سخنی با تفکر و استدلال فلسفی برگرفته از اهل بیت بگویند، اشکالی ندارد. علیدوست با بیان اینکه تفسیر فارغ از روایات و صرفاً با استناد به اینکه افلاطون و
جهان مسیری جز بازگشت به قرآن کریم ندارد
کرده است. عاملی با بیان اینکه اینترنت مرز ندارد و متاسفانه لایه های اولیه آن به فرهنگ درهم تنیده و ناشایست غرب متصل است، ادامه داد: اگرچه این موضوع ظرفیت بزرگی برای ارائه خدمات و استفاده از علم و دانش در سطح جهان است اما موانع بسیار نگران کننده ای در بعد فرهنگی دارد. دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: در شرایطی که انسان به لحاظ ذهن، نگرش و واقعیت های پیرامونی، ظرفیت جهانی پیدا
حوزه و دانشگاه دو کانون اثرگذار در ساخت تمدن نوین اسلامی
حجت الاسلام علی اکبر نوایی امروز، دوم دی ماه، در نشست هم اندیشی وحدت حوزه و دانشگاه که در سازمان مرکزی دانشگاه فردوسی برگزار شد، اظهار کرد: تعارفات مربوط به وحدت حوزه و دانشگاه را باید کنار بگذاریم. مقام معظم رهبری در بخشی از سخنان خود در بیانیه گام دوم انقلاب می فرمایند عصر جدیدی را آغاز کرده ایم و بشریت در طلیعه عصر جدیدی قرار دارد. تمدن افسارگسیخته شیطانی ضربه خورده است؛ لیبرالیسم در حال
دختران انقلاب؛ بودن، نبودن یا چگونه بودن
توجه بود و واکنش های متفاوتی را بر انگیخت اما ذهن من، متوجه ظهور رویش مبارک دیگری از انقلاب شد که همانا حضور هنرمندانۀ یک انسان-رسانه ، در قامت بانویی جوان، شجاع، دغدغه مند و مبارز بود. دختری از سرزمین انقلاب که با سرمایۀ زوال ناپذیر خون پاک سیدالشهدای مقاومت، مشام جان طالبان حق را معطر کرد. اما همان دوگانۀ آشنا در ناخودآگاه فرهنگی جامعه مرا بر آن داشت که به نخ تسبیح اندیشه انقلاب و دامان
رابطه نیاز جامعه و پژوهش طلبه
/> پژوهشگر و استاد این نشست پژوهشی بابیان اینکه در محور زندگی کلان اجتماعی، بعد از تبیین نظام و پارادایم فکری، هویت انسان به دست می آید که بر اساس آن، مدل نیازهای او در جامعه تبیین می گردد و بر اساس مدل نیازها، سیستم ها و ساختارها و نظام های اجتماعی رفع نیاز انسان در جامعه طراحی می شود، اضافه کرد: این سیستم ها و ساختارها در قالب الگوی توسعه و پیشرفت قرارگرفته تا جامعه به سمت تمدن مطلوب حرکت نماید.
میزان مشارکت مردم در جشنواره کتابخوانی رضوی پدیده ای مبارک و قابل افتخار است
میان، تمدن اسلامی در ادامه تمدن های پیشین بشری، بیش از همه به دانش، پژوهش، خواندن و نوشتن، آموختن و آموزش دادن اهتمام نموده و دانشمندان و پژوهشگران اسلامی با الهام از دستورات اکید دینی، به پدید آوردن این میراث ارزشمند همت گمارده و جهان بشریت در برهه های طولانی، وامدار تلاش و همت آنان بوده و هست، و ایران پس از اسالم و دانشمندان مسلمان ایرانی به گستره و عمق آن افزوده و افتخارات گرانسنگی به یادگار
پنج ویژگی والای معنوی که منشأ آن ها بانوان هستند/ چرا حضرت زینب (س) بهترین الگو برای زنان است؟
که به مراتب از نیاز های جسمی مهم تر است. این کارشناس مذهبی ادامه داد: وقتی هدفمان انسان سازی توحیدی است، باید کاری کرد که بانوان بتوانند انسان هایی در مسیر الهی تربیت کنند. مادری که چنین هدفی دارد، بیشترین زمان را با فرزندان خود سپری می کند. در ادامه پس از انسان سازی توحیدی مرحله دوم شروع می شود که تمدن توحیدی است. مادران، مسبب بروز صفات الهی در کالبد انسانی حجت
اساتید و نخبگان بسیجی حوزه علمیه تهران به دفاع از حریم ولایت برخاستند
سیف الاسلام ها، آفتاب حقیقت را نمی دیدند و شمشیر در تاریکی می کشیدند. امروز همان تاریخ، پندمان می دهد که شب و روز باید به خدا پناهنده بود از آن عاقبت شوم پرتکرار. تاریخِ فراز و فرود انسان ها، سراسر پر شده است از عجایبی حیرت زا. تاریخ تعجب می کند از این همه خطا در تفسیر ظلم آشکار. باورمان نمی شد، در تفسیر ظلم که از بدیهی ترین مفهوم هاست، تا به این حد، منطق فهم به ابتذال کشیده شود
